Page 236 - Национальная школа

Что за племя шакья? Там же написано: «Шакья (сакья) в Древней Индии —
племя и государство в районе современной границы Индии и Непала». Сделаем
анализ: Будда, Шакья-Муни, можно и Сакья-Муни.
Если человек заблудился, у нас говорят «мунна», например: уол мунна. Если
Будда заблудившийся «отшельник из рода сакьев», можно сказать, что он «Сакья
Мунна». Поскольку корни слов «сакья» и «саха», «муни» и «мунна» одинаковы,
читаются и переводятся почти идентично, можно утверждать, что «ураанхай саха» и
«Шакья-муни», т. е. Будда, имеют одну генетическую связь.
Посмотрим аналогию между одним течением буддизма «хатха-йога» и филосо­
фией народа саха «кут-сюр». «Хатха» по-якутски означает «вернись вновь в
оболочку» («хаг» — вновь, «ха» — оболочка). У йогов главный принцип — это
отрицание боли, голода, веса (левитация). «Йог» по-якутски «сох», «суох», т. е.
«нет», отрицание. Посмотрим субстанции философских взглядов «учение Айыы» и
буддизм:
Якутская философия «кут-сюр»: У хатха-йога:
1. Ийэ кут (душа) 1. Астральное тело.
2. Буор кут (оболочка человека). 2. Эфирное тело.
3. Салгын кут (воспитываемое тело). 3. Ментальное тело.
Энергию «сюр» на все три субстанции «кут» дает Урун Аар Тойон через поводья,
привязанные к спине, от космической энергии, энергии солнца. Значит, древние
якуты глубоко понимали связь человека с природой.
Поистине неиссякаем родник духовного мира моего народа. И носителем всех
его духовных ценностей является его родной язык. Я верю, что современная наука
способна раскрыть все тайны истории, языка, мировоззрения якутского народа,
которые так же чисты и загадочны, как и сама природа.

Осуохай и его значение
Н. Е. Петров, доктор филологических наук. Якутский научный центр (Республи­
ка Саха)
Осуохай — уникальное творчество якутского народа, в котором воедино
соединены элементы трех видов искусства — танцевального, вокального и
поэтического. Внешне он представляет собой круговой хороводный танец. Люди
берут друг друга под руки, переплетая пальцы и, начиная с левой ноги, выдвинутой
вперед, идут по направлению движения солнца, делая грациозные движения
ногами, руками и всем корпусом под плясовой ритм пения запевалы и мощный хор
подпевающих.
Осуохай возник в седой древности, когда предки якутов жили на юге и были
типичными скотоводами-солнцепоклонниками. Его танцевальные движения берут
свое начало от ритуальных телодвижений и поклонов. Вот почему якутское слово
ункуу «танец» образуется от глагола унк «молиться, поклониться». Поэзия же
осуохая возникла как дальнейшее развитие алгысов, представляющих собой
заклинания и гимны в честь солнца, небесных божеств и земных духов и
исполняемых при проведении обряда Ысыах Ысыы («жертвенное окропление»).
Осуохай прошел длительный путь исторического развития. В разные эпохи
отношение к нему постоянно менялось. Осуохай имел высокое развитие и большое
значение в общественной жизни якутов, когда стал ритуальным танцем тенгриан-
ства (айыы танара итэдэлэ), выполнявшего роль всеобщей религии в этническом
союзе Yc саха. С введением христианской веры он начал хиреть. В последние

232