Page 237 - Национальная школа

десятилетия среди молодежи создалась атмосфера одностороннего увлечения
западными танцульками и понимания осуохая как недостойного внимания дела для
малокультурных стариков. В результате ныне из взрослых якутов до 40—50 лет
осуохаем по-настояшему интересуются только единицы. Только в самые последние
годы в связи с введением национальной концепции воспитания мы начали учить
детей осуохаю. Однако в школах еще далеко до массового осуохая, могущего
конкурировать с дискотекой.
Поэтические импровизации осуохая в целом представляют собой богатейший и
древнейший жанр якутского фольклора, занимают видное место после древнего
монументального олонхо. Однако осуохай — вечно молодой, развивающийся,
идущий в ногу с жизнью, очень популярный и любимый народом жанр. Круговые
танцы осуохая — это школа поэтической речи. Будущие сказители и певцы с
детских лет в кругу осуохая учились родному языку, мастерству опытных запевал.
У них раскрывался и развивался голос с особым колоритом, называемым кылыса-
хом, пробуждался импровизаторский дар, оттачивалось мастерство певца и поэта.
Данная роль осуохая сохраняется и поныне.
Осуохай имел и имеет большое значение в развитии музыкальной культуры,
особенно песенного жанра у якутов. Во многих музыкальных произведениях от
маршев до опер использованы в той или иной мере мелодии осуохая, имеется
довольно много песен, созданных на основе разнообразных напевов осуохая.
Однако якутская музыкальная культура советского периода в целом развивалась по
пути подражательства западной музыке, которая представляет собой иную музы­
кальную систему, противоположную якутской народной музыке, как и Запад
Востоку.
Осуохай имеет большое значение в развитии хореографического искусства
якутов. Достаточно заметить, что во всех якутских сценических танцах, созданных
С. Зверевым, записанных М. Жорницкой и другими, обильно используются
богатые движения различных вариантов осуохая.
Осуохай имеет огромное воспитательное значение. Его можно отнести к могучим
средствам якутской народной педагогики. Он, являясь массовым, очень доступным
танцем и пением людей любого возраста, благотворно воздействует на всех.
Осуохай справедливо называют целебным танцем. Он освобождает человека от
нервозности и беспокойства, стрессового состояния и приводит его к полному
внутреннему умиротворению. В хороводе осуохая человек получает почти такие же
динамические нагрузки и мышечную радость, какие дают ритмические танцы и
аэробика. Осуохай является лечебно-профилактической гимнастикой органов
дыхания и речи.
Осуохай имеет много общего с древнеиндийской мантрой, признанной самым
результативным средством самосовершенствования. Он оказывает такое же поло­
жительное влияние, что и мантра, но более усиленное, обогащенное и воздействую­
щее сразу на сотни людей.

Об истоках мировоззрения П. А. Ойунского
А. В. Белина, заместитель директора, Таттинская гимназия, Таттинский район
(Республика Саха)
У каждого народа есть свои знаменитые люди. У якутов это Платон Алексеевич
Ойунский. Он вырос на нашей древней Таттинской земле, в тихом аласе, вдали от
центра. Мальчик, впоследствии ставший гордостью народа саха, перешагнувший

233