Page 233 - Национальная школа

Олонхо и древняя история народа саха

Г. М. Яковлев, учитель, Чурапчинская средняя школа-интернат (Республика
Саха)

История и философское мышление — это две неразрывные категории духов­
ного мира. Чтобы глубже понимать духовный мир якутов, надо изучать историю
народа и его язык. Развитие мировоззрения якутов хорошо прослеживается в эпосе,
легендах народа. В эпическом мировоззрении мышление древнего человека
пытается построить воображаемую картину природы, аналогичную тому обществу,
в котором он живет.
Якутские олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» и «Мюлдю Беге» — это
яркие примеры художественного повествования народа о своей истории, о
мировоззрении, религии народа.
В героическом эпосе-олонхо «Нюргун Боотур Стремительный» (перевод
Вл. Державина) читаем:

Старейшины трех великих родов Владыками трех миров
Стали главарей выбирать, На вечные времена
Неподкупных грозных судей Избраны были — Одун Биис,
Для верхних и нижних племен. Чынгыс Хаан
Равные властью судьбе — И Дьылга Тойон.
В этом отрывке запечатлена историческая эпоха IV—XIII веков. На мой взгляд,
Одун Биис — это предводитель племен, преклонявшихся Богу Одун. Как известно,
это бог войны угро-финских племен. Значит, строка фиксирует начало образования
гуннского союза тюркоязычных и угро-финнских племен. Следующая строка:
«Чынгыс Хаан» — это образ исторической личности Чингисхана, конец независи­
мости «уранхай саха». Как утверждает знаменитый персидский ученый Рашид
Эд-дин, умерший в 1318 г., во времена усиления Чингисхана один из славных
представителей уранхайцев по имени Отосут (Удачы) командовал левым флангом
его войска из 1000 человек. Дальше упоминается Дьылга Тойон. В раннем
вероисповедании якуты ориентировались на тенгрианство-Танара, поэтому строку
можно истолковать так: и был избран Дьылга Тойон — дух, вершитель судьбы
народа саха, один из помощников главного создателя Юрюнг Аар Тойона. Так
исторические факты переплетаются с мифическими героями разных народов.
Далее в олонхо говорится:
А писарем был приставлен к ним
Чудовищный великан —
Длинный Дьурантай.
У моего народа когда-то была своя письменность. Об этом свидетельствуют
надписи на каменных плитах на реке Орхон. Они начертаны были по велению
тюркского хана в 736 г. Имя повелителя Восточного каганата тюрков — Кюн Тегил.
В эпосе есть образ Кюн Дьирибинэ, который говорит:

... Эй ты, адьарайский сын,
Клочок убегающих туч!
Невидимый сын, Колдун кочующих туч!

229