Page 57 - Национальная школа

ленной экспансии. Мы везде — и в ООН, и в ЮНЕСКО — праздновали дату
открытия Америки. Это был скорее не праздник, а печальная дата и трагедия для
народов, которые там живут.
Неоценимый вклад в жизнь нации, развитие государства вносит школа,
конечно, если это хорошая школа. Я сам учитель, занимался учительской
практикой на Севере, чтобы понять эти народы. Воспитывать, учить — это значит
растить человека, найти в каждом ребенке его уникальность, неповторимое зерно
личности. Это настоящее священнодейство, которое требует любви к ребенку.
Нужно разбудить в самом ребенке стремление к знанию. Нужно пробудить
стремление народов Севера стать самим этнологами, этнографами, надо дать
расцвести их культурному развитию, чтобы они сами показали миру свою историю.
На Западе, в США, Франции и других странах экологи имеют власть в руках, они
управляют общественным мнением. Но если в работе экологов Запада доминируют
техника и технология, то у народов Севера есть высокое экологическое сознание,
высокая экологическая культура. Надо гордиться этим, не стесняться своей
религии, своих обычаев и обрядов!
В течение многих лет в Канаде существуют школы для иннуитов, и за эти годы до
настоящего времени не было подготовлено ни одного врача, инженера. Это можно
считать полным педагогическим провалом. В этом даже можно усмотреть определен­
ное отношение к коренному населению администрации региона, которая не задумы­
валась над этим и не стремилась готовить специалистов из числа аборигенов.
Когда создаются школы для народов таких культур, нужно прежде всего
подумать, до какой степени методы преподавания соответствуют мировосприятию
самого народа. Поскольку мы, представители западной культуры, глубоко убеж­
дены в том, что являемся более развитыми людьми, то считаем возможным
навязывать свои методы преподавания. В этом одна из причин, почему надо
заниматься проблемами школ для этих народов.
Школа всегда является выражением политики, политики явной или же
политики завуалированной, и в течение многих лет школа в Канаде была в руках
церкви. И вот эту школу можно с полным основанием назвать школой двойного
шока, поскольку ребенок сталкивался сначала с книжной культурой, которая
полностью лишала его родной культуры, культуры устного творчества. И одновре­
менно это была школа, где он получал второй шок, потому что был отлучен уже от
исконной религии.
Вот почему я решил в определенной мере посвятить себя проблемам школ для
этих народов и неоднократно работал добровольно как учитель в школах северных
стран — в Канаде и на Чукотке. И что же я заметил во время работы? После того как
мною были проведены многочисленные тесты по различным системам и методикам,
в результате проведенных исследований я с полным основанием могу подтвердить,
что эти дети обладают очень большими интеллектуальными способностями от
природы. Но их биологический ритм очень отличается от нашего. Для них просидеть
в классе с утра до вечера чрезвычайно трудно, это большое испытание для ребенка.
Это дети, которые должны быть в постоянном движении. Представьте себе, как
можно требовать от ребенка, который вырос в тундре, бегая по этой тундре, чтобы он
сидел много часов, как бюрократ в кабинете. И потом еще полярная ночь! В связи с
полярной ночью само функционирование биологической системы этих людей имеет
особые отличия. Когда солнце возвращается, их жизнь буквально взрывается. И в мае
наступает как раз тот период, когда они не могут уже оставаться в школе. Все их
помыслы направлены на то, чтобы уйти на охоту. Очевидно, сам календарь
школьного обучения должен быть изменен, приспособлен к ним. Хочу напомнить,

53