Page 59 - Национальная школа

Проблемы малочисленных народов России

Е. А. Гаер, заместитель председателя Государственного комитета Российской
Федерации по социально-экономическому развитию Севера, генеральный секретарь
Международной лиги малочисленных народов и этнических групп, академик Российской
Академии естественных наук.
Наконец-то мы сегодня повернулись лицом к проблемам малочисленных
(коренных) народов и ставим вопрос о том, как нам по-настоящему воспитывать
детей, которые будут идти за нами.
Очень важно учитывать специфику аборигенов в системе народного образова­
ния. Мы прекрасно знаем, что каждый народ вносит свою лепту в общечеловече­
скую культуру, и наши народы не являются исключением. Каждый народ в лице
своего старшего поколения вносит свою мудрость в общечеловеческую культуру.
Сегодня этот кладезь мудрости под страшной угрозой исчезновения. Хотим или не
хотим, естественный процесс в жизни уносит наших дедушек и бабушек —
носителей этой мудрости. Обряды, обычаи, религиозные воззрения, народная
медицина, положительные знания народов, детские игры — должны стать основой
специфики народного образования и воспитания детей.
Мы благодарны, что в системе, которая сегодня называется усредненной, мы
получили образование, научились русскому языку, изучили культуру больших
народов. Мы научились общаться на этом языке, который стал для нас всех вторым
родным языком. Научились понимать культуру, обычаи, обряды больших народов
России и зарубежных.
Как этнограф очень хорошо понимаю, что даже шаманское камлание несет в
себе благодатный материал для воспитания доброты, уважения к старшим.
Возьмем, к примеру, проводы души умершего в загробный мир. Душа умершего
человека не уходит в загробный мир, не сведя счеты со всеми живыми, которые
здесь остаются. Шаман говорит, что душа умершего не хочет уходить в потусторон­
ний мир, потому что этот человек при жизни у соседа взял какую-то вещь, не успел
ему вернуть. У шамана спрашивают: «Правда это?» Отвечают все хором: «Это
правда». «Вот тогда верните эту вещь, родственники умершего, соседу». А сосед,
который когда-то брал у него вещь, должен вернуть ее после смерти человека в
течение одного — трех лет в его семью. Это маленькая история из обряда
шаманского камлания «Проводы души умершего». Сколько можно взять из
камлания доброго на вооружение учителям!
В прошлом году мы проводили в Хабаровске курсовое дальневосточное
совещание-конференцию учителей-методистов. Там были прекрасные доклады.
Сегодня в зале присутствуют участники этой конференции. Мы тогда решили, что
проведем такие конференции по всем «кустам» Российской Федерации.

55