Page 58 - Национальная школа

что существуют два вида и две формы воспитания и обучения: школа — с сентября по
апрель-май, а потом все остальное время года — семья.
Когда я был в Канаде, для работы учителем выбрал два класса. В одном были
ученики от 12 до 15 лет, в другом — от 15 до 16 лет. В первом классе среди учеников
в основном были инуиты, в старшем классе — в основном только метисы и белые.
Инуитов было значительно меньше, потому что экзамены по переводу из класса в
класс проводились письменно, а дети — эскимосы привыкли выражать свои мысли
устно. Для них должны быть какие-то другие экзамены, которые давали бы
возможность образной речи. Может быть, с помощью компьютера, так как опыт
показал, что они блестяще владеют этой техникой. Я хочу еще раз подчеркнуть, что
методы обучения в школах таких народов должны быть иными.
Мой опыт работы с этносами показывает, что есть два вида школ: общественная
школа и школа родителей. В семьях, которые распались, в интернатах, например,
на Чукотке дети чувствуют себя сиротами.
Мы все переживаем, что дети Запада, Москвы и других стран больше времени
проводят перед экраном телевизора, чем в школе. И в этих обстоятельствах очень
важно, чтобы учитель учил детей критически воспринимать то, что идет на экранах.
К сожалению, в школе учат только читать книги, а не воспринимать их.
Мой опыт, связанный со школой, показывает, что в школе некоторые дети
имеют замедленное развитие. Только к 16—17 годам у них пробуждается стремле­
ние все познать. Великий ученый Эйнштейн в школе считался не лучшим, но
только после путешествия по Италии в нем проснулось стремление идти вперед.
Дети каждого времени воспитываются в ритме своего времени, и если вы
поторопите, то погубите их творческие возможности. В связи с этим я хотел бы
сказать, что хорошо было бы иметь выпускные классы, в которых были бы
предметы философского осмысления, где дети познали бы, что такое творчество.
О языке коренных народов. Изучение его нужно, но нельзя заставлять
эмигранта выучить язык, а надо дать ему почувствовать вкус к языку, чтобы он сам
стремился к изучению языка, дабы избежать национальной ограниченности,
приобщиться к культуре другого народа, изучать его искусство, литературу, его
опыт. Это прекрасно — быть художественным примитивистом. Но лучше мечтать
стать таким, как Ван-Гог. Очень важно, чтобы с помощью ЮНЕСКО возрождаю­
щиеся народы познакомились с творчеством народов Африки, Азии. Народ может
возродиться, развиваться, если у него есть высокие идеалы, идеи.