Page 53 - Национальная школа

ных изречений. Лет тридцать тому назад я провел простенький эксперимент,
предложив украинцу и русскому выбрать из большого списка данных на русском
языке вперемешку русских и украинских пословиц свои, национальные послови­
цы — оба не справились с заданием. Насколько же сильно межнациональное,
общеславянское и общечеловеческое в национальном! Еще более удивителен тон
народных изречений — независимо от национальности. Даже произнося их про
себя, слышишь голос народа — то добродушно-лукавый, то доброжелательно­
иронический, то грустно-мечтательный, а то и грозно-суровый, доходящий до
проклятья. Так что чем мы внимательнее к национальному, тем ближе к
общечеловеческому. Есть непреложная истина: национальное включительно —
гуманизм (интернационализм), национальное исключительно — национализм
(шовинизм, фашизм).
Этнопедагогическая концепция национальной школы, национального воспи­
тания, нельзя особо не отметить, обретает в Республике Саха новую силу благодаря
покровительству и поддержке лично Президента республики, законной основой
при этом служит Конституция. Действительно, этнопедагогика в республике
получает конституционное подкрепление. Это можно было бы подтвердить целым
рядом убедительных примеров. В преамбуле основного закона определяющие,
главные идеи несут этнопедагогическую нагрузку и выражаются через уважение
вклада предшествующих поколений, высокую ответственность перед нынешним и
будущим поколениями, заботу о сохранении и самобытном развитии народа. Право
на самоопределение трактуется не как территориальное требование, а скорее как
функционирование веками складывавшегося самосознания, чувства националь­
ного достоинства, национальной чести, гордости и признание способности
коренных народов к самостоятельному историческому творчеству.
Конституция в первом же разделе — «Об основах конституционного строя
Республики» —провозглашает гармонию общечеловеческих и национальных цен­
ностей. Эта гармония гарантируется демократической, гуманистической системой
воспитания, что тоже предусмотрено Конституцией: целью воспитания является
«формирование человека как свободной, нравственной и просвещенной личности,
уважающей честь, достоинство и свободу других людей, носителя национальной и
общечеловеческой культуры» (статья 11). Я обнаружил в Конституции 28 прямых
ссылок на этнопедагогические концепции, положения, на традиционную культуру
воспитания.
Положение малочисленных народов в любой стране является самым лучшим,
самым чувствительным термометром, наиболее точно определяющим уровень
реального функционирования демократии. Незащищенность малых народов убе­
дительнее всего доказывает фальшь провозглашенных лозунгов о демократии и
гуманизме.
Какая конкретная стратегия действий и деятельности программируется и
прогнозируется целостной этнопедагогической концепцией национальной школы?
В соответствии с настоящей концепцией в стратегии деятельности националь­
ной школы следует предусмотреть последовательную этнопедагогизацию всей
системы учебно-воспитательной работы. Без этого национальная школа не может
функционировать полностью.
Приоритетность родного языка в обучении и воспитании в национальной
школе признается безоговорочно. Это прямо вытекает из естественного характера
народного воспитания. Влияние родного языка на развитие личности ребенка
универсально, всеобъемлюще. Это — вопрос не лозунгов и пропаганды; это
нормальное состояние дел, и любое ущемление родного языка — социальная,

49