Page 54 - Национальная школа

психологическая, педагогическая аномалия. Школа, игнорирующая родной язык,
не является национальной, а по сути антинациональна и антидемократична.
Материнский язык неотъемлем от материнской нежности и играет решающее
значение в судьбе личности, ибо связан с таким психологическим феноменом, как
«память детства». Среди 1000 заключенных был проведен опрос, только трое
признались, что матери им пели колыбельные песни. Естественным истинно
материнским является общение с младенцем лишь на родном языке. Это утвержде­
ние не нуждается ни в специальных иллюстрациях, ни в особых доказательствах.
Так, например, А. С. Пушкин призывал к глубочайшим исследованиям разговор­
ного языка простого народа, «не искажающего, как мы, своих мыслей на
французском языке».
Этнопедагогическая концепция однозначно утверждает обеспечение обучения
и воспитания на родном языке в числе стратегических приоритетов создаваемой
новой демократической, гуманистической системы образования. Этнопедагогиче-
ский принцип кладется в основу определения содержания и структуры предметов
познавательного характера (природоведение, география, биология и история),
эстетического воспитания, физической и трудовой подготовки в национальной
школе.
Содержание образования, методы и формы учебно-воспитательной работы в
национальных школах малочисленных народов, а также этнических общностей, не
имеющих своих национально-государственных образований, максимально при­
ближаются к традиционным видам жизнедеятельности, учитываются также осо­
бенности их веками складывавшегося уклада жизни, потребности возрождения
национальных культур.
Целостная программа реализации этнопедагогической концепции должна
включать в себя последовательную этнизацию содержания, методов, форм и
процесса дошкольного и семейного воспитания, учебно-воспитательной работы
всех общеобразовательных школ, в том числе и элитарных, и профильных, и
профессионально ориентированных, однако более всего — педагогического обра­
зования и повышения квалификации учителей. Такая система реализации целост­
ного опыта пока только создается, и она включает в себя все этапы, все уровни
национального образования и воспитания. В этом отношении особенно поучи­
тельны традиционные программы совершенного человека, вводимые в Республике
Саха («Дитя племени саха», «Красна девица», «Добрый молодец» — переводы
приспособленно-условны). Этнопедагогический аспект традиционной культуры
воспитания концентрированно представлен в уникальном музее народной педаго­
гики в с. Оросу, не имеющем аналогов во всем мире. В программе для X класса по
национальной культуре коренных народов Республики Саха предусмотрено специ­
альное ознакомление учащихся с многообразными формами деятельности этого
музея, так что изучение традиционной педагогической культуры как мощного
пласта национальных духовно-нравственных сокровищ становится программным
требованием современной школы.
Заслуживает одобрения опыт Дагестана по организации преподавания нового
курса «Культура и традиции народов Дагестана». Здесь разработаны программы и
патриотические статусы семьи, рода, аула Дагестана. Вызывают чувство удивления
и благодарности программы по русской, российской культуре в Якутии. Удиви­
тельна широта постановки изучения русской духовной культуры, духовных сокро­
вищ русского народа — по-моему, такого прецедента мы не найдем в исконно
русских регионах. Удивительное отношение. Вы, наверное, все обратили на это
внимание.

50