Page 12 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

Арсан Дуолаем. Его люди — абаасы творят зло и наси­
лие.
Кроме Верхнего мира (небес) и подземного Нижнего
мира, существует Средний мир, т. е. собственно земля
В Среднем мире живут люди, а также духи различных
предметов, называемые «иччи». В олонхо каждое живое
существо, каждый предмет имеет свой дух-«иччи». Осо­
бенно значительна богиня Аан-Алахчын Хотун — дух
земли. Она обитает в родовом священном дереве Аал
Дуупимас («Великое Дуб-дерево»). Богиня земли помо­
гает герою и его людям, ходатайствует перед богами в
пользу людей, благославляет идущего в поход героя,
вселяет в него силу, дав вьгпить молоко из своей груди.
Герою, находящемуся в походе, очень важны духи-«ич-
чи» различных мест, горных проходов, рек, морей. Ему
приходится их одаривать, чтобы они благополучно про­
пустили его через свою территорию, не устраивали ему
разных помех.
В олонхо описывается изначальная жизнь человека с
первого появления его на земле. Человек, появившись на
земле, начинает организовывать жизнь на ней, преодо­
левая различные препятствия, встающие на его пути.
Препятствия эти создателям олонхо представляются в
виде чудовищ, заполонивших прекрасную страну. Они
разрушают ее и уничтожают на ней все живое. Человек
должен очистить страну от этих чудовищ и создать на
ней изобильную, мирную и счастливую жизнь. Таковы
высокие цели, стоящие перед первым человеком. Поэто­
му им должен быть необыкновенный, чудесный герой с
предопределенной свыше судьбой, специально послан­
ный:
Чтоб улусы
солнечные
Защитить,
Чтоб людей от гибели
Оградить. (27, 4—1)
Первый человек — герой. Герой и его племя божест­
венного происхождения. Поэтому племя героя называет­
ся «айыы-аймага» («родственники божества»). Под
именем племени «айыы-аймага» подразумеваются пред­
ки якутов — создателей олонхо.
Соответственно своему высокому назначению, герой
изображается не только самым сильным, но и красивым,
10