Page 15 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

весьма разнообразны. Особенно часты случаи «брач­
ных боев» героя и героини, являющиеся частью мотива
«героического сватовства» — женитьба героя в резуль­
тате богатырских поединков. Героиня-богатырка не же­
лает выйти за слабого богатыря, не способного защитить
семью и народ в нужную минуту. Поэтому она сначала
испытывает героя боем — проверяет его силу и мужест­
во. Но чаще всего героиня испытывает героя, вероломно
столкнув его с богатырями абаасы. Она при этом не
только испытывает жениха-героя, но и его руками ист­
ребляет чудовище перед браком — счастливая жизнь
без уничтожения чудовищ в олонхо считается невозмож­
ной. Герой же, по олонхо, после женитьбы ослабевает и
защищать семью от абаасы не в состоянии. В таких слу­
чаях родителей спасает их сын — герой второго поколе­
ния. Бывают случаи, когда герой по тем или иным при­
чинам не желает жениться на героине. Тогда между ни­
ми возникают длительные бои. При этом женщина также
сталкивает героя с богатырями абаасы, добиваясь их
уничтожения. В подобных моментах героиня просит бо­
гатыря абаасы «спасти» ее от преследующего ее героя,
обещая выйти за него замуж. Поверившие ей богаты­
ри абаасы вступают в бой с героем и погибают. Бывает
и так, что героиня — шаманка айыы волшебством опу­
тывает героя и возит его, связанного, с собой. Время от
времени она сбрасывает его богатырям абаасы «на за­
куску», для съедения. Герой в таких случаях разры­
вает путы, вступает в бой и уничтожает попытавшегося
съесть его богатыря абаасы. Как видим, мотивы конф­
ликтов и боев героя и героини весьма разнообразны. Во
всех случаях конфликт героя и героини заканчивается
благополучно, они в конце концов женятся, рожают де­
тей и живут в мире и счастье.
Вообще в олонхо характер женщины-героини дан бо­
лее разнообразно, чем героя. Герой прежде всего воин.
Женщина же показывается не только в боевой обста­
новке, но и в бытовой. В быту она — хорошая хозяйка и
мать. В бою она ни в чем не уступает герою. Особую
находчивость, изобретательность ума и героизма жен­
щина проявляет в плену у богатырей абаасы. Для конт­
раста (и по традиции олонхо) до пленения, в домашних
условиях она показывается слабой, беспомощной и из­
неженной. В плену же она преображается. Для спасе-
13