Page 17 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

Интересен также образ мудреца Сээркээна Сэсэна.
Этот образ во многом перекликается с образом старей­
шин-аксакалов, умудренных жизнью и опытом старцев
зпоса тюркских народов. Характерно то, что Сээркээн
Сэсэн «мудр» не только потому, что он знает все, что
происходит в мире, и может дать герою совет «по любо­
му вопросу», но и главным образом потому, что он мо­
жет точно указать герою дорогу к врагу, сообщить куда,
когда тот поехал, где он сейчас находится и как его най­
ти. Это типичный таежный мудрец, знаток дорог,— об­
раз уникальный, созданный народом. Его изображают
совсем маленьким («с наперсток») высохшим старцем:
тело его ушло в мудрость. Но этот высохший старец
может оказаться сильнее любого сильнейшего богатыря.
В олонхо рабы не имеют своего имени. Они име­
нуются только по той работе, которую они выполняют.
Это безымянные персонажи, на которых никто не обра­
щает внимания. Но из числа рабов выделяются в олонхо
два замечательных образа. Это образ парня-табунщика
Сорук Боллура и рабыни-коровницы, старухи Симэхсин.
Оба — комические, шаржированные персонажи, отли­
чающиеся исключительно бурным темпераментом, жиз­
нерадостностью, необыкновенной находчивостью и нас­
тойчивостью. Остроумный и насмешливый парень-табун­
щик Сорук Боллур постоянно посрамляет своих высоко­
мерных господ, сплошь и рядом оставляя их в дураках.
А униженная, грязная, всеми презираемая старуха Си­
мэхсин проявляет находчивость в самую трудную мину­
ту и спасает положение в таких случаях, когда господа
растеряны и беспомощны. По неумолимой логике собы­
тий даже в условиях патриархального рабства силы на­
рода прорывали сковывавшие их узы и пробивались на­
ружу. Это и отражено в олонхо в образе раба-табунщи­
ка Сорук Боллура и рабыни-коровницы старухи Си­
мэхсин.
Олонхо отражает не только мифологизированные об­
разы далекого прошлого, но и образы более поздних
времен, когда представитель другого племени уже име­
новался по названию своего племени. В олонхо дан об­
раз тунгусского богатыря. В большинстве олонхо он
соперничает с героем в женитьбе и терпит поражение в
борьбе с ним из-за невесты. Хотя образ тунгусского бо­
гатыря, которого обычно зовут Ардьаман-Дьардьаман
15