Page 39 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2
P. 39

рядом. В олонхо принято обращаться за помощью и к
   лицам, находящимся очень далеко. Так, герой, оказав­
   шись в Нижнем мире, в преисподней, может обратиться
   к жителям Среднего или Верхнего миров и т. д. Счита­
   ется, что голос просителя будет услышан, как бы далеко
   он ни находился.
      Олонхосуты должны были за ночь спеть не менее
   25—30 больших арий общим объемом до трех тысяч сти­
   хотворных строк. Основной стиль пения олонхо называ­
   ют термином «дьиэрэтии ырыа» — «протяжные песни».
   Я думаю, что этот термин подходит только к песням ос­
   новных положительных персонажей олонхо: героев, ге­
   роинь, добрых божеств, их родственников и окружения.
   Но нельзя назвать «протяжным» пение чудовищ, кузне­
   цов, рабов и некоторых других персонажей олонхо.
      Характеризуя стиль «дьиэрэтии ырыа», музыковед
   Э. Е. Алексеев пишет: «Он ■концентрирует в себе наибо­
   лее характерные черты якутской национальной манеры
   пения. Песням этого стиля свойственно обилие кылыса-
   хов—специфических гортанных звуков, создающих ил­
   люзию «двухголосия», структурная и ритмическая сво,-
   бода, большое ладовое своеобразие» (1, 1).
      Пожалуй, надо добавить, что «кылысахи», о которых
   говорит Э. Е. Алексеев,— это прием аккомпанирования
   себе. «Второй голос» выработан в результате многолет­
   ней практики певцами, поющими без музыкального соп­
   ровождения. «Двухголосие» отмечено и у других наро­
   дов. Надо надеяться, что фольклористы-музыковеды раз­
   берутся в сложном явлении «двухголосия» как народных
   песен, так и олонхо.
      Выше мы отмечали, что олонхосуты в декламации
   имитировали звуки природы. Это же можно наблюдать и
   в песнях олонхо.
     ^Прежде всего нужно указать на самый простой при­
   ем — подражание голосам птиц и животных. Герои, при­
   няв образ птицы или животного, продолжают так же
   действовать и бороться, как и до метаморфозы, только
   обретают голос той птицы или того животного, в которо­
   го они перевоплотились. Имеется ряд традиционных об­
   разов, в которые перевоплощается тот или иной персо­
   наж олонхо.
      Герой, преимущественно обращается в орла, сокола,
   героиня — в белого журавля, или стерха, женщица-вест-
                                                         37
   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44