Page 65 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

тельности старой Якутии, то советские писатели придали
литературе новое направление, отражая в своем творче­
стве накал революционной эпохи, зарождение новых со­
циалистических отношений между людьми. Они расска­
зали пароду об идеалах социалистической революции
и призывали к борьбе за эти идеалы. В тех же случаях,
когда они изображали жизнь дореволюционной Якутии,
то показывали пути выхода из тупика, говорили о необ­
ходимости революционной борьбы в целях коренного пе­
реустройства жизни.
Поэма П. А. Ойунокого «Красный Шаман», созданная
в самом начале Советской власти и посвященная жизни
дореволюционной Якутии,— первое значительное произ­
ведение новой якутокой литературы. В идейно-эстетичес­
ком отношении ее можно считать связующим звеном
между дореволюционной и советской литературой яку­
тов. В этом ее особое значение и ценность.

* * *

Платон Алексеевич Ойунский (1893—1939)—видный
якутский общественный деятель-коммунист, крупный пи­
сатель и ученый-филолог. С раннего детства, увлекшись
родным фольклором, он уже в молодые годы стал нас­
тоящим олонхосутом — исполнителем народного эпоса.
Уже будучи крупным поэтом, он по памяти записал боль­
шое олонхо «Нюргун Боотур Стремительный», в которое
включил сюжеты и из других олонхо, что было принято
в практике якутских олонхосутов.
П. Ойунский — основоположник якутской советской
литературы. Он создал много замечательных художест­
венных произведений: поэтических, драматических, про­
заических, посвященных советской действительности, ре­
волюционной перестройке жизни якутского парода. Ойун-
кий изображал и старую жизнь народа с его нравами,
обычаями, обрядами. Собрание художественных произ­
ведений и литературных статей его в 1958—1962 гг. бы­
ло издано на якутском языке в семи томах. Произведе­
ния П. Ойунского не раз переводились на русский язык
(26; 29; 30), о его творчестве вышел ряд работ (31, ИЗ—
114...). Ойунский уделял значительное внимание якутско­
му фольклору. Кроме записи упомянутого выше народ-
63