Page 69 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2
P. 69
могущество, свою власть над людьми. Он не желает ми
риться с Оруос-Баем, он должен победить Оруос-Бая.
Чтобы победить врага в борьбе, Красный Шаман
стремится путем заклинания уничтожить «душу» —
убить дочь Оруос-Бая. Он думает, что это будет наибо
лее чувствительным ударом для последнего ибо поме
шает его честолюбивым намерениям усилить свою мощь,
выдав дочь замуж за могущественного небожителя.
Одновременно выясняется, что у Красного Шамана
есть другой сильный враг — Шаман-Лиса, выступающий
на стороне Оруос-Бая.
Третье действие происходит в богато убранном доме
Оруос-Бая. К нему приходит Шаман-Лиса и рассказы
вает о неудаче своего посещения Красного Шамана.
Оруос-Бай просит его истолковать дурной сон, который
ему приснился: будто могучий орел заклевал белую ле
бедь. Шаман-Лиса пытается растолковать его в пользу
своего хозяина. Сон означает, говорит он, что Орулуос
Дохсун женится на его дочери; он унесет ее душу. Но
Оруос-Бай не верит ему, Орулуос Дохсун не может при
нять, образ орла, он может быть, скорее, соколом.
Оруос-Бай велит вызвать своих людей, подчиненных
ему господ и богачей. Он сообщает им, что решил вы
дать свою дочь Айыы Куо замуж за лучшего небесного
витязя Орулуос Дохсуна.
Появляется Айыы Куо в сопровождении двенадцати
девушек-наперсниц, которые, взявшись за руки, ходят
вокруг нее и поют хоровую пенею с пожеланием счастья
в замужестве. В этот момент неожиданно раздается гром
и на середину юрты падает бубен Красного Шамана.
Айыы Куо с криком умирает. Шаман-Лиса узнает бу
бен Красного Шамана. Поэма достигает своей кульми
нации.
Как и в первых двух действиях, здесь реальные со
бытия и образы перемежаются с фантастическими. На
мерение Оруос-Бая выдать свою дочь замуж за пред
ставителя небесных сил убеждает в его честолюбии, по
казывает его злобу и готовность не останавливаться ни
перед чем, чтобы обуздать свой народ, подчинить его, за
кабалить.
Четвертое действие. В полумраке Красный Шаман
сидит перед очагом и вслух размышляет. Люди бедне-
5 * 67
