Page 60 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

Поэма развертывается в форме монолога Шамана,
■Он размышляет вслух, в одиночестве, что соответствует
образу одиноко камлающего шамана. Ход его мыслей не
только показывает картину состояния мира, ко и рас­
крывает идеи автора.
Шаман говорит, что господь-бог создал чудесный
мир, природу, бесчисленное количество самых разнооб­
разных существ, безжалостно уничтожаемых человеком.
Более того, человек начал уничтожать себе подобных,
для чего он изобретает самые различные способы, один,
из которых — война. Причину войны Шаман наив­
но видит в чрезмерном размножении человека, в нера­
зумном и гибельном росте населения. Как остановить
его? Ни Шаман, ни Кулаковский этого не знают. Науч­
ное регулирование роста населения Кулаковскому не
было известно. И не только ему.
Но автор определенно против войны, как способа сок­
ращения роста населения. В «Сне Шамана» разверты­
вается картина разрушительных войн, приносящих на­
родам обнищание, разруху, уничтожение ценностей,
розданных чел|ЬЩ|ечество1м, након|ец, гибели множества
людей. Кулаковский, прибегая к народной символике, по­
казывает, что войне и разрушениям, которые надвигаются
на человечество, радуется только богиня войны, изоб­
ражаемая в народных олонхо как злобная фурия, жаж­
дущая крови и жертв. Ей противопоставляется Мать-
земля, которая плачет, «жалеючи божьи создания, гото­
вящиеся истреблять друг друга» (19, 61). Мать — земля
в народном сознании искони представлялась не только
как кормилица людей, но и как их защитница. Она сим­
волизирует само человечество, его доброту, необыкно­
венную щедрость и гуманность.
Поскольку перед описанием разрушений войны раз­
вертывалась картина капиталистического развития Ев­
ропы, то не напрашивается ли вывод о том, что Кула­
ковский причину войн видит не только в механическом
росте численности населения, но и в особом, капиталис­
тическом, развитии Европы, в жажде фабрикантов и за­
водчиков как можно дальше распространить свое влия­
ние, расширить и умножить свое богатство, перенося
свою власть на соседние государства, на новые терри­
тории. Ясно, что «Сон Шамана» по своему направлению
яркое антивоенное произведение, тем более ценное, что
58