Page 131 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Наконец, в олонхо “Строптивый Кулун Куллустуур” сказано:
На далекой вершине давних лет,
на отдаленном хребте минувших лет,
когда четыре якута еще не родились,
три якута еще не явились на свет,
два якута еще не были вскормлены,
народился, говорят, богатырь102.

Словом, как образно сказал академик А.П.Окладников о якут­
ских олонхо, певцы эпоса тюрко-монгольских народов “рисуют
в своих зачинах самое детство вселенной... когда мир только что
возник из тьмы и тумана”103.
Здесь важно не только указание, что события происходили
давно, когда земля только создавалась, но и характерная для всех
эпических памятников попытка показать, как это происходило.
Это уже относится к общности традиции.
С мотивом возникновения событий в момент зарождения жиз­
ни на земле связан мотив о первоначальном одиночестве героя,
встречающийся в древнейших пластах эпоса тюркских народов
Сибири, особенно в якутских олонхо. Например, в шорском ска­
зании “Кан-Кес” говорится:
Кан-Кес молод был;
Вскормившего его отца не знал,
Родившую и кормившую его мать не знал,
Совсем одиноким жил104.

Так же одинок Кулун Куллустуур:

Не знал человек этот,
С кем связан он пуповиной своей,
Не ведал он, где корень его.
Не понимал, говорят, он и того,
Почему живет здесь,
Возмужав и раздобрев,
Не упал же он с градом-дождем
С сизо-голубого неба без облаков105.

Одиноки и все герои олонхо с названием “Эр-Соготох” (“Муж
Одинокий”).
129