Page 137 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

7 Ойунский П.А. Сочинения. — Т. 4, 5. — Якутск, 1959; т. 6, 1960
(на якут. яз.).
8 Абай Гэсэр-Хубун. Эпопея (эхирит-булагатский вариант), за­
писана Ц.Жамцарано от сказителя Маншута Имегенова (1906) /
Подготовка текста, перевод и комментарии М.П.Хомонова. Ч. I. —
Улан-Удэ, 1961; Абай Гэсэр-Хубун. Ч. II. Ошор Богдо и Хурин Ал­
тай / Подготовка текста, перевод и примечания М.П.Хомонова. —
Улан-Удэ, 1964. (Далее: “Гэсэр”.)
9 Еренсей / Подготовка текста, перевод и примечания М.П.Хо­
монова. — Улан-Удэ, 1968.
10 См. предисловие С.Е.Малова в книге С.В.Ястремского “Об­
разцы народной литературы якутов” (“Труды комиссии по изуче­
нию Якутской АССР”, т. 7.) — Л., 1929, Предисловие, 1.
11 Когутей. — С. 22.
12 Эхирит-булагаты, унгинцы так же, как и хоринцы,— племе­
на, составившие бурятский народ.
13 Уланов А.И. Бурятские улигеры. — Улан-Удэ, 1968. - С. 17.
14 Аносский сборник: Собрание сказок алтайцев / Примечания
Г.Н.Потанина // Записки Западно-Сибирского отдела РГО. Т. 37. —
Омск, 1915. — С. 107—137. (Далее: “Аносский сборник”.)
15 Мюлдъю Сильный (Мулдьу Беде) // Архив ЯФ СОАН. Ф. 5.
Оп. 10. Ед. хр. 72.
16 О вариантах “Алтай-Буучай” см.: Суразаков С.С. Героиче­
ское сказание о богатыре Алтай Буучае. — Горно-Алтайск, 1961. —
С. 15-62.
17 Об этом см.: Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо.
Основные образы. — М.: Изд-во АН СССР, 1962. — С. 6—7.
18 Но и в олонхо есть признаки намечающейся сюжетной ус­
тойчивости соответственно названиям. Например, названия “Эр-
Соготох” ( “Муж Одинокий”) носят олонхо, герои которых вна­
чале одиноки. Но это только вначале, а в дальнейшем события
развиваются, как и в других олонхо. См. об этом: Пухов И.В. Якут­
ский героический эпос олонхо. — С. 6—7.
19 В алтайской мифологии, как и в якутской, небо имеет не­
сколько “ярусов”. Каждый ярус представляет как бы отдельное
небо.
20 Алтай здесь понимается как особая страна. “Через три Ал­
тая” означает “через три земли”.

135