Page 155 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

различные боевые хитрости и “волшебство”. Вероятно, вследствие
такого представления о нем он часто изображается как тунгусский
“волшебник” и шаман. Вместе с тем в его облике сохраняются и
некоторые этнические приметы. Он житель тайги, отважен и
храбр, одет во все оленье, ездит верхом на олене. Интересно, что
тунгусский богатырь, противник героя, как правило, родоначаль­
ник или тунгусский тойон. Но даже в тех случаях богатырь высту­
пает как противник героя, он не изображается с такой ненавис­
тью, как главные враги героев олонхо — чудовища абаасы, у тун­
гусского богатыря преобладают комические моменты.
В монологах тунгусского богатыря Ардьамаан-Дьардьамаана
сохраняется запев, характерный для монологов героев эвенкий­
ских сказаний: “Олээ-та-олээ-та”. Сходный запев встречается
в одном из эвенкийских сказаний: “Оле, доле! Оле, доле!” [6, 198].
Ардьамаан-Дьардьамаан и сходные с ним образы тунгусских
богатырей, несомненно, отражают древние межплеменные отно­
шения отдельных якутских и эвенкийских семей и родов.
В ту древнюю пору между эвенками и якутами были не толь­
ко боевые столкновения, но и боевое содружество, что также от­
разилось в героическом эпосе якутов. В этом случае тунгусский
богатырь выступает как союзник героя, а иногда как герой.
Например, в олонхо И.Е.Огочуярова “Айыы Дугуйдах” тунгус­
ский богатырь Айыы Халыан и герой являются союзниками. По­
том они ссорятся, но вестник богов их мирит [1].
В олонхо И.И.Говорова “Эллиген Кулантай с костяным посо­
хом с кружочком”3 главный герой — молодой тунгусский бога­
тырь, младший из трех сыновей тунгуса-охотника. Он, как и бо­
гатыри айыы, совершает подвиги во имя спасения людей. В то же
время он наделен теми чертами, которые создатели олонхо счита­
ли характерными для тунгуса-эвенка: верность дружбе, непосред­
ственность, быстрота реакции на происходящее, обидчивость.
Встречаются и такие случаи, когда тунгусский богатырь хотя и
выступает как противник героя, но оказывает ему существенную
помощь [17].

3 Это олонхо записано автором статьи 29—30 марта 1949 г. в м. Отто
Эбэ Ольтекского наслега Усть-Алданского района. Рукопись хранится
в архиве автора.
153