Page 53 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо
P. 53

имеющими парные конечности и два глаза, то многими это вос­
    принимается как нарушение установленных «норм» олонхо.
       Для сказочно-фантастической трактовки образов и эпизодов
    в олонхо и снижения этой сказочной фантастики при большем,
    чем в олонхо, приближении к реальным картинам характерен эпи­
    зод сбрасывания героя в яму, встречающийся в якутских олонхо и
    в узбекском «Алпамыше», причем если в «Алпамыше» это обык­
    новенная яма («зиндан»), хотя и гиперболической глубины (40 са­
    женей), то в олонхо это всегда безмерной глубины «ютюгэт» —
    бездна.
       Вот как развертывается это событие в олонхо и в «Алпамыше».
       Герой Юрюн Уолан (Белый Юноша) из олонхо «Хаан Дьар-
    гыстай»3 едет в далекую страну по зову героини. В пути он встре­
    чает красивое, благодатное место. Когда он проезжает его, навст­
    речу ему из самой большой юрты выходят три красивые женщи­
    ны, которые «сияли как будто еще другое восьмилучистое солн­
    це». Поклонившись, они просят его остановиться и погостить
    у них. Герой принимает их приглашение. Его ссаживают с коня,
    которого привязывают к дереву. Когда они подъезжали к этому
    месту, то конь просил героя человеческим голосом, чтобы тот ни
    за что не разрешал привязывать его, но Белый Юноша стесняет­
    ся и не решается воспрепятствовать этому. Красавицы подносят
    герою кумыс, он находит неудобным пить его стоя, садится на ра­
    зостланную на полу медвежью шкуру — и тут же проваливается
    в бездну. Мнимые красавицы сопровождают его падение сатанин­
    ским хохотом и хлопаньем в ладоши. Красавицы на самом деле
    были перевоплотившейся бабой-ягой (дьэгэ-бааба).
       Оставшаяся дома сестра героя Белая Юкяйдяян-куо из вещего
    сна узнает о случившемся, обращается в птичку и летит к Юрюн
    Айыы-тойону (верховному божеству олонхо), и рассказывает ему
    через своих небесных сестер — дочерей бога (по олонхо, земным
    женщинам не положено непосредственное общение с верховным
    божеством) — о случившемся и просит дать ей один из трех золо­
    тых волос, растущих на его темени. Бог хочет отказать ей, но по
    внушению своей грозной супруги соглашается, хотя ему и очень
    больно, когда у него вырывают золотой волос. Этот волос имеет
    волшебную способность бесконечно удлиняться, становясь то­
    ненькой нервущейся нитью. С помощью этой нити она вытаски­
    вает брата из бездны, а герой в свою очередь вытаскивает желез­

                                   51
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58