Page 56 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

Итак, в обоих эпосах герой, идущий совершать подвиги, веро­
ломно сбрасывается в яму. И в том и в другом случае это задумы­
вает коварная или волшебная старуха — воплощение злобы и же­
стокости. В спасении героя участвуют чудесный конь, сестра или
невеста героя (в спасении Алпамыша — любящая его девушка
Ай-Тавка). Герой спасается с помощью волшебной нити. Весь сю­
жет обрамлен сказочной фантастикой.
Общность обстановки пленения и спасения героев, общность
персонажей, участвующих в этом эпизоде, способов пленения
и спасения говорят о каких-то одинаковых древних мотивах это­
го сюжета, существующего в эпосе родственных народов.
Но в дальнейшем развитии эпоса пути общего сюжета расхо­
дятся. В якутском эпосе сюжет, обрастая дальше фантастически­
ми мотивами...*, а в узбекском «Алпамыше» он отражает дальней­
шие исторические связи народа.
Соответственно этому матриархальный образ враждебной ста­
рухи в якутском олонхо превратился в злую фантастическую дьэ-
гэ-бааба — мать или сестру чудовищ, а в «Алпамыше» воплотился
в коварную и жестокую мстительницу Сурхаиль — мать калмыц­
ких богатырей как представителей враждебного племени. В отли­
чие от дьэгэ-бааба Сурхаиль стала человеческим существом, но
в ее образе еще много первобытной фантастики, эпической гипер­
болизации. Она еще не стала образом, воплощающим черты опре­
деленного племени, не получила национального колорита и инди­
видуальных черт, словом, не стала представительницей того наро­
да, имя которого она носит в эпосе. Этот обобщенный образ «злой
старухи» вообще — представительницы враждебного эпического
племени — еще не до конца освобожден от некоторых черт матри­
архального образа (она представляет собой как бы главу рода кал­
мыцких богатырей).
Надо отметить в эпосе разницу в способах обрисовки образа
героя и его врагов. Героя сказитель наделяет лучшими духовными
и моральными качествами, которые присущи его народу. Поэто­
му эпический герой носит лучшие национальные черты создавше­
го его народа. Враг (кем бы он ни назывался в эпосе) этих наци­
ональных черт лишен. Он может иметь отдельные физические,

* Здесь текст копии восстановить невозможно. — Ред.
54