Page 54 - Пухов И.В. Якутский героический эпос олонхо

ного богатыря — будущего своего защитника и спасителя, также
сброшенного волшебницами в бездну в которую до героя было
сброшено много других богатырей.
Этот сюжет в различных (но в основном сходных) вариантах
встречается во многих олонхо. Не все богатыри попадаются в ло­
вушку, расставленную коварной бабой-ягой: некоторые слушают­
ся совета своего мудрого коня и избегают ее, а особенно сильные,
мощные герои разрубают юрту надвое, тогда и юрта, и красавицы,
и вся волшебно-прекрасная страна вмиг исчезают, а где-то вдали
слышатся сетования и проклятия бабы-яги. Обычно в эту бездну
попадают слабые герои, как этот Белый Юноша, за которого
впоследствии все подвиги совершает спасенный им побратим, же­
лезный богатырь Кытыгырас Барааччы.
В эпизоде сбрасывания героя в замаскированную ловушку все
основано на сказочной фантастике, главными элементами кото­
рой являются:
1) перевоплощение волшебницы бабы-яги в красавиц;
2) волшебное появление прекрасной, счастливой и богатой
страны (с юртами, жителями, угощениями), в действительности
несуществующей;
3) мудрый конь, говорящий человеческим голосом и преду­
преждающий хозяина о грозящей ему опасности;
4) бездна-ловушка, спрятанная под медвежьей шкурой;
5) сестра героя, обладающая способностью перевоплощаться
в птичку, летать и общаться с богами;
6) волшебный золотой волос верховного божества, который
может бесконечно удлиняться,
Реальных элементов в самом сюжете очень мало — это жела­
ние усталого путника отдохнуть и отражение обычая гостеприим­
ства. Какие жизненные реалии скрыты за этими фантастическими
картинами — мечта ли о несбыточной в прошлом прекрасной жиз­
ни, или безграничная изобретательность коварных злодеев, уго­
товляющих человеку бесконечные испытания, или просто художе­
ственное воплощение трудностей, преодолеваемых героями в их
борьбе за свой народ, — решить сейчас трудно. Сам сюжет не да­
ет повода думать, что создатели олонхо стремились дать реальное
объяснение изображаемым событиям.
Совсем по-другому выглядит этот эпизод в «Алпамыше». Зин-
дан в «Алпамыше» — не фантастическая бездна, а вырытая по со­
вету Сурхаиль огромная яма, в которую заточают героя.

52