Page 154 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»
P. 154
Иначе он опозорит себя, потеряет честь и уважение окру,
жающих. Все это связано с наличием в олонхо двух непри
миримо враждебных лагерей: группы людей айыы — пред,
ставителей божественного (человеческого) племени, и
группы людей абаасы — представителей злого племени чу
довищ. В любом случае богатыри племени айыы должны
выступать против богатырей племени чудовищ абаасы, за
щищать от них людей своего племени, бороться и истреб
лять чудовищ. Вот почему в олонхо так прочны и обяза
тельны защитительные функции героя, ибо на этом стро
ится весь его сюжет.
Дальнейшие действия Хан-Миргена в защиту мальчика
очень схожи с действиями героев олонхо. Он быстро по
беждает обидчиков мальчика Хайганах-Чичека и Хайгыр-
Хылыса (в олонхо подобное событие изображается весьма
подробно), а потом пригоняет мальчику угнанный скот,
возвращает народ и расселяет его по старым местам:
“Раньше здесь живших стариков и старух по берегу золото
го моря расселяет”, — говорится в эпосе. Результат своей
работы он видит, поднявшись на золотой тасхыл.
“Высохшее золотое море, заново разливаясь, течет, высох
шая трава, снова расцветая, растет” (с. 28). Затем Хан-
Мирген начинает распоряжаться, как у себя дома:
“народом руководит, себе белую юрту строит — посудами,
сундуками украшает, золотой стол приготовил, хорошим
кушаньем накрыл” (с. 28—29).
За это время несколько раз прилетает Золотая Кукушка
(сестра мальчика) и расхваливает героя.
Мальчик предлагает птице принять свой настоящий об
лик: она оказывается необыкновенной красавицей. Хан-
Мирген женится на ней.
Очень интересно описание свадебного пира. Поскольку
это один из наиболее характерных центральных моментов
эпоса, ниже дается его описание полностью.
152

