Page 17 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

роя — друг и помощница его, защищаемая и оберегаемая
им. Такова же и жена героя. Ни в одном олонхо мать не
калечит собственного сына, не отравляет мужа. Для олонхо
характерна супружеская верность. Враг героя является
врагом всей его семьи, всего его племени.
В то же время уже в этой части есть характерные детали,
сближающие алтайский эпос с олонхо — это мотивы чудес­
ного. “Сестра Ермен-Чечен простерла обе ладони; с неба
пал белый снег глубиною до головы лошади, сделался же­
стокий мороз; (еще раз)2 “простерла ладони, стало солнце
греть”3. В олонхо отрицательные персонажи также часто
могут вызвать снег и стужу волшебными средствами. А
главное — характерная подробность: измерение глубины
выпавшего снега высотою головы домашних животных. В
алтайском эпосе говорится, что снег выпал “глубиною до
головы лошади”, в аналогичных случаях в олонхо говорит­
ся, что снег выпал до вершины рогов молодой (обычно че­
тырехтравой) коровы.
“Вылитый яд, — говорится в «Алтай-Бучые», — выходя
изо рта, занимался огнем, из ноздрей сыпались добела рас­
каленные искры. Сестра Ермен-Чечен этот огонь затирала
ногами. От огня занялись пожаром стены снаружи; запыла­
ла тайга; по чистой долине с камышом огонь разлился ре­
кою”4. Это горело ядовитое вино во рту Алтай-Бучыя.
Олонхо не знает подобного отравления героя. Но зато в
нем точно также описывается огнедышащий конь абаасы и
другие существа, извергающие изо рта пламя, поджигающее
все вокруг.

2 Здесь и далее в “Аносском сборнике” Г.Н.Потанин в скобках
вставляет не имеющиеся в тексте, но подразумевающиеся контек­
стом слова.
3 Аносский сборник. — С. 3.
4 Там же. — С. 10.

15