Page 19 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Ак Бурхана и удивляет их чудесной быстротой коня Теми-
чи-Ерена. Когда старуха Ак Эмеген прибывает к их отцу,
девицы изъявляют желание немного поездить на чудесном
коне. Сначала катаются старшие сестры, а затем на коня
садится младшая дочь Ак-Таджи — и сразу конь пускается
вскачь с невероятной скоростью (“бежит конь быстрее пу­
щенной стрелы, прямее птичьего полета”). Девица Ак-
Таджи теряет сознание от необыкновенно быстрой езды и
приходит в себя только у останков Алтай-Бучыя. Конь на
человеческом языке просит ее помочь оживить героя (дело
в том, что, по словам белой старухи Ак Эмеген, только Ак-
Таджи могла бы оживить его). Ак-Таджи, достав золотой
платок и сказав: “Я не знавала греха”, перешагивает через
^тело мертвеца несколько раз. Алтай-Бучый тут же встает со
^словами: “Ну и спал же я!” Ожив, Алтай-Бучый уже сам
\исцеляет сына. Затем он убивает Араная и Шараная, преда­
ет мученической смерти жену и сестру. После этого, захва­
тив людей и скот (и своих, и ханов), он возвращается
домой.
На этом заканчивается история самого Алтай-Бучыя,
дальше уже рассказывается о его сыне Ерке-Мёндюре.
Приведенный эпизод по своему характеру уже намного
ближе к событиям, происходящим в олонхо. У героя оказы­
ваются чудесные помощники, каких много и в олонхо.
Этими помощниками здесь выступают домашние живот­
ные. И это характерно для эпоса скотоводческого народа.
Животное — друг, помощник человека, животное же спа­
сает его в трудный час. Правда, в олонхо нет беркутов
(якуты не знают охоты с беркутами), в олонхо собака не
играет никакой роли в жизни героя (вероятно, потому, что
в олонхо охота занимает немного места). Но зато очень по­
хожа на животных из олонхо, и особенно якутских сказок,
кобыла “с выменем, как мешок”, первой убегающая из