Page 196 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Сам Кара-Кула богатырь
Звонко и горько ревет,
На разные голоса кричит53.

Дальше, после характеристики силы его крика, дается
большой монолог Кара-Кулы, частично приведенный выше
(угроза о разрушении страны и пленении людей). Маадай-
Кара в ответ также кричит:
Увидев это, Маадай-Кара
Страшно, горько заревел,
На разные лады закричал54.

Разумеется “крики” эти могут быть вызваны и обста­
новкой, но характерно, что за этим криком следуют не ко­
роткие отрывистые фразы, а большой монолог, настоящая
речь, обращенная к противнику. Причем кричит он не про­
сто, а “на разные лады”. Кстати, здесь уместно будет ска­
зать, что и в олонхо богатырей абаасы-чудовищ заставляют
петь не обычным голосом, а необыкновенно громким и
грубым звуком, похожим на рев55.
В добавление к сказанному, забегая вперед, можно ска­
зать, что мальчик — будущий герой, спрашивая у старухи
Алтын-Тарга, можно ли сшить из шкуры семи волков шубу,
“звонко и протяжно поет” (“Тарлан коо кожонг салды”)56.
В условиях, когда весь алтайский эпос исполняется пением,
такое подчеркивание монолога героя звучит как отзвук бы­
лого пения монологов персонажей, в отличие от описания
и повествования в форме декламации.

53 Маадай-Кара. - С. 28 (28).
54 Там же. - С. 30 (30).
55 Пухов И.В. Исполнение олонхо // Докл. на Второй науч-
сессии Якут, базы АН СССР. Серия “Филология”. — Якутск,
1951.
56 Маадай-Кара. - С. 50 (50).

194