Page 197 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

После произнесения угрозы Кара-Кула приступает
к грабежу. Следует обратить внимание на очень характер­
ный момент: враг грабит имущество людей, убивает и уво­
дит их в плен, но он ничего не может сделать с основой их
жизни, с тем, что символизирует их жизненную силу, ко­
торая остается нерушимой:
Семиотрогое синее море
Чтобы заставить течь на запад57,
Семь дней [трудился], но не смог,
Чтобы зажечь
Семь больших черных гор,
Девять дней [поджигал], но не смог,
Чтобы свалить в сторону захода солнца
С семью суставами железный тополь,
Семь дней [трудился], но не смог свалить,
Двух одинаковых золотых кукушек
Хотел застрелить, тоже не смог,
Чтобы вытащить [с места и бросить]
Белую коновязь,
Девять дней [боролся], не смог58.

Причем мотив этот не вставной, а, видимо, древний.
Например, об усилиях Кара-Кулы, пытавшегося вытащить
коновязь, говорится:
Когда вытянул нижний конец,
Шестьдесят силачей из-под земли,
Ухватившись, выходят.
“О горе, Кара-Кула,
Что ты делаешь? — кричали. —

57 Очень интересно, что в алтайском эпосе, как и в олонхо,
враг живет на западе, т.е. в стране захода (умирания) солнца.
58 Маадай-Кара. — С. 31(31).

195