Page 201 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

тайском эпосе наблюдается стремление перейти к таким
формам стиля, которые усиливают драматизм событий.
Неудачи погони Кара-Кулы за кобылицей, в конце кон­
цов преодолевшей все препятствия, скрывающейся затем в
тайге, создают перелом событий в этой части “Маадай-
Кара”. Наличие такого переломного момента создает из­
вестное единство событий борьбы с ханом-грабителем Ка-
ра-Кулой в первой части “Маадай-Кара”. В олонхо трудно
бывает указать такой переломный момент. В нем больше
элементов “нанизывания” событий, сопровождаемых боль­
шими вставками — эпизодами, зачастую связанными с пер­
воначальным событием только личностью героя. Такое раз­
витие событий в олонхо, наряду с колоссальными началь­
ными и различными вставными описаниями, делает форму
олонхо крайне архаичной и своеобразной для героического
эпоса65.
Серая кобылица, прибыв в родное стойбище, ржет. Этот
звук пробуждает к жизни старую хозяйку страны. В начале
она именуется как жена старого Маадай-Кара, Алтын-
Тарга. Потом образ смешивается с духом страны, а жена же
Маадай-Кара оказывается уведенной в плен Кара-Кулой
вместе с ее мужем. На этом заканчивается роль серой
кобылицы, убежавшей из угоняемого врагом стада. Но
в других алтайских сказаниях убежавшие животные прини­
мают активное участие в дальнейших событиях и нередко —
в спасении своего хозяина. Так происходит во всех вариан­
тах эпоса “Алтай-Буучай”66.

65 Разумеется, сказанным автор не думает утверждать, что вся­
кий героический эпос, как наиболее архаичную стадию, проходит
форму, подобную форме олонхо. Здесь надо иметь в виду своеоб­
разное развитие каждого эпоса. В то же время олонхо по своей
<Ьорме, несомненно, архаичнее алтайского эпоса.
66 Суразаков С.С. Указ. соч.

199