Page 225 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Интересно, что эпитеты и сравнения глаз и бровей
героя почти полностью повторяют эпитеты и сравнения губ
и зубов его. Но лес находится с левой стороны “ Камчатки -
города”, ибо “хан'ас” — ’левый’ аллитерируется и с “Кам­
чатка”, и с первыми слогами первых строк всей фразы.
И само слово “Хамчаакы” — Камчатка — привлечено пото­
му, что его первый слог аллитерируется со всеми первыми
слогами всех первых строк фразы. Этим еще больше под­
черкивается условность образов, взятых для сравнения и
определения в олонхо. Это оказалось возможным потому,
что олонхо, вся его образная система, стиль создавались до
того, как стало возможным создание реалистического про­
изведения, и отражает образную символику олонхо. Она
необыкновенно богата и разнообразна, фантастические,
причудливые эпитеты, сравнения, метафоры встречаются
в огромном количестве, создавая феерический словесный
узор, расписывающий необыкновенные события олонхо.
Как правило, они неожиданны, отражают замечательную
наблюдательность и искусство создателей олонхо. Вероят­
но, любой современный поэт считал бы для себя находкой
такой метафорический образ олонхо: “с подвижными из
черненного серебра бровями и глазами”. В то же время
создатели олонхо не в состоянии были обрисовать предмет
таким, каким он бывает в быту, в реальной жизни: олонхо,
бесспорно, — дореалистический эпос не только по своему
совершенно фантастическому сюжету, но и по своим изоб­
разительным средствам.
Дальнейшая характеристика портрета героя в олонхо
“Строптивый Кулун Куллустуур” идет в том же плане об­
рисовки его нереального, фантастического вида.
В этом же плане дана и портретная характеристика бо­
гатыря Юрюн Уолана из олонхо “Грозный-разящий (Сюнг-
Дьасын)”. Только Ястремский переводит чистой метафорой

223