Page 240 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

“Добрый ли кто кричит?
Злой ли кто вопит?
Что же это такое?” — говорили114.

Потом подробно описывается, как герой седлает коня
как он отламывает и поедает полсырчика из двух сырни­
ков115, которые ему оставила в кожаном мешке старушка-
дух Алтая. После таких длительных приготовлений он, на­
конец, проскакивает меж двух гор, и только хвост его коня
снизу немного отрезают сомкнувшиеся горы. Словом, отку­
да и как бы ни возник этот сюжет — это глубоко освоен­
ный, “алтаизированный” сюжет.
Также “обжит” этот сюжет и в олонхо. Переход через
горы как препятствие встречается также во многих вариан­
тах олонхо. Приводим один пример, ярко отразивший, по
нашему мнению, национальные черты олонхо (пример бе­
рется из олонхо “Вороным конем владеющий в оборот-
ничестве искусившийся Кулун Куллустуур”):
“Он достиг той страны, где край земли, загнувшись
вверх, как носки лыж, и небо, как брюхо жеребой кобылы,
отвиснувши, как будто били и кусали друг друга, подобно
захудалой лошади.
Здесь он круто осадил коня и посмотрел вправо. Видит
он: наскакивает на него, подобно девятилетнему молодому
жеребцу, громадный мыс. Посмотрел влево и видит: теснят
его неровные камни, подобно тому, как если б навстречу
ему легли с мычанием пятилетние или шестилетние быки.
По сю сторону глянул: стоит коновязь, а на ней семь
человеческих ликов. У кого грива была, тот гриву здесь по­

114 Маадай-Кара. - С. 71-72 (76-77).
115 Сырчик — высушенный в форме плитки творог. — Примеч.
Г. Д. Калкина.
238