Page 253 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

“Мой конь — лохматый жеребчик,
Не скакун и не рысак,
Я не в состоянии издалека приехать,
Я ваш раб, - говорит, -
Сам я Тастаракай,
Непутевый я человек,
Поганый, плохой Тастаракай
Пастухом вашим был”1 4.

Он становится у них подавальщиком вина (намы изоб­
ражены пьяницами) и подслушивает все разговоры жрецов,
надеясь узнать что-нибудь о Кара-Куле.
Однажды он узнает, что душа Кара-Кулы спрятана
“в глубине за три неба” в животе одной из трех маралух144 145.
“У этих трех маралух
Чаап146 на алтае живет,
Белые рога с шестьюдесятью разветвлениями,
Черный, на коня похожий марал, — говорит. —
Если этого марала мучать,
С неба маралуха спустится.
Если прострелить ей живот,
Золотой ящик из живота вывалится.
Если разбить этот ящик,
Маленькая перепелочка выйдет.
Она и есть душа Кара-Кулы”147.
Когудей Мерген дальше узнает, что марал-чаап живет на
земле его отца Маадай-Кара.
Герой, узнав все, что ему было нужно, немедленно по­
кидает желтых намов и отправляется на поиски души

144 Там же. - С. 89 (100).
145 Маралуха — самка благородного оленя марала.
146 Чаап — теленок до одного года косули или марала.
147 Маадай-Кара. - С. 89 (101).

251