Page 248 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

ним собрать ягод, попрощаться перед замужеством с род­
ными местами. Она получает разрешение родителей. Ее со­
провождает множество слуг, но мальчику удается, показы­
вая все новые ягодные места, увести ее далеко. Вот они ви­
дят странную березу с горбом в виде седла. Красавица
удивляется, что ей раньше не приходилось замечать это де­
рево и выражает желание посидеть на горбу, так похожем
на седло. Мальчик получает разрешение рассказать ей на
тему о том, что он будто бы герой и похищает ее от абаасы.
В конце рассказа он увозит ее. Красавица прощается с ро­
дителями и родными местами и, догадываясь, кто он, про­
сит, чтобы он показался ей в своем действительном виде.
Он принимает собственный вид — героя Нюргуна-
Богатыря138.
Если герои могут обратиться в мальчиков-рабов, то ге­
роини олонхо могут обратиться в таких же девочек. В олон-
хо “Шаманки Уолумар и Айгыр” шаманка Уолумар приле­
тает на белом коне (конь ее — летающий) к одному очень
богатому человеку: “Прилетевши, спустилась во двор к
этому жителю; спустившись, поглядела. Вот, когда глядит
она, а это житель с тремя коновязями, о девяти столбах
каждая; а у коновязей коню негде протиснуться, так густо
коней попривязали. Налево от нее стоял из красной меди
столб: к нему повела она коня и там привязала; привязав­
ши, и по шерсти, и против шерсти коня погладила рукою:
вьючным седлом оседланным, с корьем за подседельной
подстилкой, с тальникового лыка обротью, с веревочными
удилами, с задранными к верху концами копыт, с ногами
врозь, с узким вдавленным крупом — в такую лошадь обра­

138 Сюжет этого олонхо был записан мною от Говорова Ивана
Ивановича из 2-го Ольтекского наслега Усть-Алданского района
Якутского АССР, 25—26 марта 1949 г. в местности “Ньылага”. Ру­
копись находится у меня.

246