Page 266 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Когудей Мерген, разумеется, не может жениться ца
женщине подземного мира — на представительнице дья­
вольского мира и прогоняет ее. Кара-Таадьы, спускаясь об­
ратно в подземный мир, грозится герою:
“Если сам ты со мной
Не хочешь жить,
Под землю спустив,
С душой твоей буду жить”167.

Так начинается борьба, которая в общей сложности за­
нимает больше одной четвертой части сказания.
В якутских олонхо широко распространен мотив борьбы
героя с женщиной абаасы после его отказа на предложение
жениться на ней. Этот сюжет кочует из олонхо в олонхо.
Правда, не менее многочисленен и мотив борьбы героя
с женщиной абаасы, мстящей за убитого близкого род­
ственника или пытающейся спасти такового. Но в един­
ственном известном мне олонхо, в котором женщина айыы
замужем за богатырем абаасы, герой, убив этого богатыря,
по ее просьбе женится на ней. Героиня этого олонхо Айта-
лы-Куо говорит герою Кер-Буураю (Веселый Удалец) на
его предложение выйти замуж за его брата: “Твой брат -
человек неразумный, горячий. Кроме того, он имеет обяза­
тельство не жить в стране айыы, в Среднем мире. Я не
расчитываю устроить жизнь, благополучие и богатство с та­
ким человеком, я за него не пойду. Ты прибыл сам и раз­
рушил мою жизнь, причинив мне непоправимые несчастья:
убил отца (т.е. мужа, героиня выражается фигурально, в
смысле “кормилец”), уничтожил богатство и скот, загубил
народ. После этого, пренебрегая мною, бросаешь меня, как
щепку, куда попало. С этим я не согласна. Если не сты­

167 Маадай-Кара. - С. 102 (118).

264