Page 268 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

девается над героем, его хотят убить. Но в это время появ­
ляется серый беркут и уносит героя. Потом беркут оказы­
вается перевоплощенным Сине-серым конем его. Герой
спасен.
Есть и другая западня подземной женщины, приго­
товленная ею в доме Ай-Кана, куда герой приехал женить­
ся. Обе ловушки рассмотрим вместе. В доме Ай-Кана ока­
зывается Кара-Таадьы:
Чтобы убить Когудей Мергена,
В переднем углу [юрты] яму вырыв,
На дне копье воткнула.
Сверху настелив белым ковром,
Тоньше волос красной ниткой
В концах ковра проделала,
К ручкам казана169 привязала170.

Герой не попадает в эту ловушку, так как его помощни­
ки-двойники, чудесным образом узнав о ловушке, сажают
его на другое место.
В якутских олонхо мне не приходилось встречаться со
случаями, когда бы герой садился на волшебного вражеско­
го коня и проваливался в подземный мир. Но зато очень
часто (и во множестве вариантов) встречается другая — ло-
вушка-яма. Причем в олонхо ловушку-яму ставят как бога­
тыри, так и богатырки абаасы, но, когда зазывают к себе,
обязательно принимают образ красавицы-женщины айыы.
В олонхо “Эр Соготох” герой, женившись, едет домой.
Жена предупреждает, ссылаясь на свой сон, чтобы он не
принимал в дороге приглашения красавиц отдохнуть и по­
кушать. Если он примет такое приглашение, случится не­
счастье. “Приехал он к славному узлу девяти дорог, к раз­

169 Казан — котел.
170 Маадай-Кара. — С. 119—120 (140).

266