Page 263 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

В якутских олонхо женщина подземного мира рисуется
чудовищем, не имеющим ничего общего с женщиной чело­
веческого племени. В олонхо “Эрэйдээх буруйдаах Эр Со-
готох” (“Многострадальный, многовиновный Муж Одино­
кий”) из записей В.Л.Приклонского говорится: “... вышла
из дома старуха Тимир Бягийдян162, с семью горбами на
спине, с одним глазом на лбу, с саженным железным но­
сом, с одной рукой на груди, снабженной аршинными ког­
тями”163.
Чудовище абаасы (и мужчина, и женщина) рисуется
в олонхо как циклоп, единственный глаз которого находит­
ся посередине лба. Единственная рука его выходит из сере­
дины груди, нога у него также одна. Во всех олонхо жен­
щина абаасы рисуется уродливым существом.
В олонхо “Хаан Дьаргыстай” из записей И.А.Худякова
говорится: “И видит он: выходит дьявольская дочь, Желез­
ная Лыппычеха старуха в каменной ледяной кочке-шапке,
надетой задом наперед, со стуком упираясь шестью косты­
лями, горбатая в трех местах, с (выдавшимся) сюда в пяти
местах, искривленная в восьми местах, согнутая в девяти
местах”164.
Приведем еще один портрет женщины абаасы: “Это бы­
ла демонская дочь, одноногая, однорукая, одноглазая: на­
ряжаться, надевать — жертвенной шкуры кафтан у нее, на
кумысные пиры надевать — жертвенной (обреченной) шку­
ры штаны, на пирушки надевать — в угощение демону при­
несенной шкуры кухлянка, ровдужный сарафан у ней,
жестяная бляха на шапке, костей предплечья почетной
женщины нарядные дудочки на ней, берцовой кости

162 Правильно: Тимир Бэкийдээн.
163 Живая старина. — Вып. 2. — СПб., 1890. — С. 175.
164 Худяков И.А. Образцы народной литературы якутов. -
С. 122; Перевод: Худяков И.А. Верхоянский сборник. — С. 181.

261