Page 291 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Но дело не в названиях. Дело в том, что никакого ал­
тайского, хакасского, якутского народов даже под другими
названиями не было во времена тюркского каганата и даже
позднее. Были какие-то древние племена, впоследствии
влившиеся (наряду с другими, подчас с самыми разнооб­
разными народностями) в состав этих народов. Названия
некоторых из этих племен как-то сохранились в истории,
названия же других (и большинства) не сохранились.
И эпическое творчество этих народов было не тем, что
дошло до нашего времени в записях или бытует еще у них.
Надо полагать, никакого олонхо в современном его виде
тогда не было, как не было тех героических сказаний алтае-
саянских народов в том виде, в каком их мы застали в на­
ше время. О том, какие были героические песни того вре­
мени, мы можем только догадываться, сравнивая совре­
менное эпическое творчество этих народов.
Поэтому изучение соотношения героического эпоса ал-
тае-саянских народов с якутскими олонхо не может сво­
диться только к установлению их сходств и родства. Неиз­
бежно возникает вопрос об их дальнейшем развитии и се­
годняшнем состоянии. Этим и объясняется рассмотрение
в данной работе таких эпических произведений алтае-
саянских народов, которые в целом значительно отличают­
ся от олонхо, и лишь отдельные детали их говорят о воз­
можных былых связях.
Далее, как известно, есть сходства типологического и
генетического порядка. Я здесь не собираюсь заново ста­
вить вопрос о соотношении типологического и генетиче­
ского моментов в теоретическом плане1. Можно только
сказать, что, расматривая генетические связи олонхо и эпо­

1 По этому вопросу см.: Жирмунский В.М. Народный героиче­
ский эпос. — М., 1962.

289