Page 288 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Снова прибывает Кара-Таадьы и убивает родителей ге­
роя — Маадай-Кара и Алтын-Тарга. Причем герою это
предварительно снится, а потом картина повторяется наяву.
Герой в отмщение всех своих бед убивает Кара-Таадьы. Это
происходит почти без боя, так как она не оказывает ника­
кого сопротивления.
Потом герой решается ехать в подземный мир, чтобы
сразиться с самим Эрлик-бием, владыкой подземного мира.
Достигнув места, герой долго едет, и перед его глазами
проходят картины царства Эрлика. Это картины жизни лю­
дей в подземном мире после их смерти. Они напоминают
видения Данте в “Божественной комедии” и, несомненно,
навеяны христианским учением о наказании за греховную
жизнь после смерти. Роль Вергилия выполняет богатыр­
ский Сине-серый конь, который разъясняет герою, за ка­
кие грехи данное существо (не только человек, но и
животное) осуждено на такое наказание. Ничего похожего
в олонхо не бывает. Все это — явное привнесение позд­
нейшего (христианского) времени.
С Эрлик-бием и его людьми боя тоже не получается.
Народ Эрлика герой убивает одним выстрелом, а самого
Эрлика распинает:
Руки и ноги раскинув,
Четырьмя стрелами приколол,
Медную цепь на него надев,
К чугунному тополю привязал198.
В алтайском эпосе сюжет борьбы героя с владыкой под­
земного мира Эрликом — частое явление. Но распятие
Эрлика в “Маадай-Кара” (независимо от того, имеется этот
мотив в других эпических произведениях алтайцев или

198 Маадай-Кара. - С. 147-148 (176).

286