Page 325 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

Часть вторая

С. 192. Толкан (вариант: талкан) - “мука из пережарен­
ных зерен” {Аникин А.Е. Указ. соч. — С. 550).
С. 202 (см. также с. 305). Кара-Кула хан муж. Муж —
“Эр”: во времена Тюркского каганата слово означало не
просто мужчину — воина, а катафрактария, т.е. знатного
воителя с соответствующей экипировкой, в т.ч. и его бое­
вой лошади, также имеющей конные доспехи; позже —
человека, прошедшего обряд инициации. Причем с эволю­
цией социальной жизни упрощались, облегчались условия
посвящения, оно утрачивало сакральное значение, превра­
щаясь в “пережитки прошлого”. У некоторых народов до­
статочно было взнуздать коня (причем в источнике даже не
указывалось, объезжен ли конь). Например, в хакасском
эпосе сказано:
“Аар адым адып пир,
Хоор содам хыгыр пир”.
“Почетным именем меня нареки,
Милое прозвище мне дай”.
(Т.е. прозвание, которое [мне] понравится)
В эпосе инициации (посвящению) придавалось большое
значение: “Имя дается только тогда, когда девочка или
мальчик сами могут поймать в табуне отца подходящего для
себя верхового коня и тем самым показать свою самостоя­
тельность и возмужалость. Будущему богатырю или бога­
тырке старики подбирают имя, чтобы оно наилучшим обра­
зом определяло его дальнейшую судьбу. Наречение име­
нем — часть обряда посвящения юноши или девушки в бо­
гатыри” (См.: Хакасский героический эпос “Ай-Хуучин” /
Запись и подготовка текста, пер., вступит, ст., примеч. и
коммент., прил. В.Майногашевой. — Новосибирск: Наука.

323