Page 41 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

остров; посреди желтого острова есть отверстие ада с семью
ртами; из ада с семью ртами вырос железный тополь
(темир-терек) без сучьев; нижний конец его (т.е. корни) в
Нижнем мире, а верхний конец пророс в Верхний мир (т.е.
небо). Птица с луковидными крыльями, поднимаясь, с зем­
ли (никогда не садится на его вершину). Когтистые звери,
цепляясь, не могут (по нему) подняться. На вершине же­
лезного тополя есть белое ердине; (оно) умерших подни­
мает, угасших зажигает”47.
Это чудесное дерево выходит, как будто из ада, из оби­
талища чудовищ. Но тогда почему белое вещество ердине48,
находящееся на его вершине, имеет такое благодатное це­
лебное свойство? Если же это дерево жизни, то оно не
должно вырасти из отверстия ада. По этому поводу еще
Г.Н.Потанин задавался вопросом, он писал: “...любопытно
представление о каком-то центральном пункте (центр мира
или неба)?” Он связывал это дерево с другим деревом, не­
сомненно, благоприятным для человека и растущим на ло­
не природы, обитаемой человеком: “Не следует ли отож­
дествить с тем же центральным деревом и другой тополь
Чук-терек, который служит убежищем в летнее время пас­
тухам, а в зимнее — для скота и под которым нашел приют
и Алтын-Мизе, когда прекратил свои богатырские поездки,
прогнал коня и обрек себя на неподвижное положение”49.
Хотя на первый взгляд может показаться странным, но
это “железное” дерево, выросшее из отверстия ада, имеет
ближайшую связь с родовым священным деревом якутских

47 Аносский сборник. — С. 77—78.
“Эрдьинэ — драгоценность; драгоценный; эрдьинэ ат —
фольклорный, конь особой породы; вещий конь” (Ойротско-
алтайский словарь. — М., 1947).
49 Там же.
39