Page 40 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

звезду Чолмона; Алтын-Мизе убивает какого-то Чолмон-
хана”45.
Но в “Алтын-Мизе” есть не только “космогонические”
превращения. Мы уже указывали, что конь Учкур-Конгур
обратился в старую пожилую женщину, а герой превра­
щается то в старика-сказителя, то в раба Тас-Таракая. Во
множестве имеют место не только чудесные превращения,
но и чудесные исцеления и оживления (например, чудесное
оживление героя и его коня другим его конем), чудесное
поедание (черно-бурый жеребец, чтобы спасти людей и
скот старика Марала, проглатывает их), проживание на дне
озера (будущего героя в детстве бросают на дно черного
озера и тем спасают его от пленения) и т.д. Можно еще
упомянуть, что душа Куньдю-хана, чтобы быть наиболее
неуязвимой, обитает в глазу солнца и в новолуние вылетает
оттуда ласточкой, а потом, поиграв, вновь влетает обратно.
Об этом узнает конь Учкур-Конгур; он, обернувшись соко­
лом, поднимается на небо и высматривает уловку врага.
Подобных чудесных вещей в эпосе “Алтын-Мизе” много.
Чудесным, волшебным пропитан весь этот эпос. И это
роднит его с якутским олонхо, сближает его еще больше с
родовым эпосом, чем с эпосом феодального периода, где
волшебное и чудесное появляются эпизодически.
Исключительный интерес представляет рассказ богатыря
Учкур-Кула о своей родине. Он, рассказав о благодатной
природе зеленого Алтая, говорит: “Рядом с этим Алтаем
есть желтый Алтай; в середине желтого Алтая есть семьсот
желтых ельбегенов46; главный над семьюстами ельбегенами
Сары-Ельбеген-би с курчавыми желтыми волосами и чуть
голубыми глазами. Посреди желтой реки есть желтый
45 Аносский сборник. — С. 279.
46 Ельбеген — чудовище, пожирающее людей. Сары ельбеген -
желтый ельбеген. — Примеч. Г.Н.Потанина.

38