Page 48 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

В дальнейшем все внимание сосредотачивается только на
судьбе главного героя — Мадай-Кара. Сначала герою не
удается все, за что он ни берется. Он ничего не добывает,
пытается попеременно обращаться к трем братьям-соседям,
возвращающимся с удачной охоты, но они в ответ только
избивают его. Такое варварское обращение с сиротой, по-
видимому, связано с осуждением самоубийцы (а может
быть, и с какими-то поверьями на этот счет). Например,
средний брат бьет и приговаривает: “Дитя чулмуса — тоже
чулмус59 60. Разве хороший человек был Олбнбир?” 0
Наконец, мальчик попадает к слепым старикам, имею­
щим одну корову и слепую синюю собаку. Они усыновляют
его, старик не обращает внимания на то, что мальчик на
первых порах ничего не приносит с охоты или доставляет
им неприятности (его продолжают преследовать неудачи).
Но в это время мальчик уже превращается в богатыря и
побеждает одноглазого железного богатыря, живущего на
дне кбк-талая (синего моря)61. В большом пальце этого
богатыря Мадай-Кара находит четыре глаза, оказывается,
что это глаза старика и старухи — его приемных родителей.
И тут Мадай-Кара неожиданно находит счастье. С глазами
к старикам чудесным образом возвращается их богатство -
скот и народ. Старик оказывается ханом, у него золотой
дворец. Его зовут Ак-Бурхан. Это слово монгольского про­
* : исхождения “бурхан” в переводе с монгольского означает
бога (идол). Стало быть Ак-Бурхан — это “Белый бог” (или
“белый идол”).

59 Чулмус — 1) чудовище, нечистый дух; 2) переносное — хит­
рый, лукавый (см. Ойротско-русский словарь. — Горно-Алтайск,
1947).
60 Аносский сборник. — С. 111.
61 Здесь и всюду Г.Н.Потанин фразу “кбк талай” переводит
как “синяя река”.

46