Page 50 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

она уверена, что брат ее давно погиб. Это обижает его, он
поджидает своего зятя, богатыря Кан-Кокуля и убивает его
в единоборстве, а потом убивает и сестру (“Загреб ее под
огонь (костра)”)63- Здесь снова видим конфликт между
близкими родственниками, так характерный для алтайского
эпоса. В одних сказаниях он имеет некую мотивировку,
как-то оправдывающую действия героя (например, в
“Алтай-Бучые” это объясняется изменой жены и преда­
тельством сестры). В данном же случае конфликт никак
не истолковывается. И это было неизбежно: раз столкнове­
ние между близкими родственниками вошло в традицию
эпического творчества народа, то обязательно должны
встречаться отдельные сказания, где могут быть опущены
посредствующие звенья, например мотивировка конфликта.
В свое время создатели эпоса, видимо, знали причину по­
добных конфликтов, она казалась им ясной, поэтому они
особенно и не заботились о ней, и сейчас в отдельных ска­
заниях мы не имеем “удовлетворительного” объяснения
таких коллизий. О распространенности мотива конфликта
между братом и сестрой в алтайском эпосе, его традицион­
ности говорит то, что конфликт оброс вариантами и рас­
сказывается в контексте различных ситуаций. Если в
“Алтай-Бучые” конфликт происходит в начале сказания, то
в “Мадай-Кара” — в середине; если в “Алтай-Бучые” он
происходит между братом и сестрой во время их временной
разлуки, то в “Мадай-Кара” — между братом и сестрой,
жизненные пути которых давно разошлись. В конфликте
между сестрой и братом в “Алтай-Бучые” участвует жена
героя, а в “Мадай-Кара” — муж сестры, причем оба высту­
пают против героя. Вероятно, конфликт между братом и
сестрой в эпосе надо рассматривать в том же плане, что и

63 Аносский сборник. — С. 118.

48