Page 51 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

конфликт между братьями в эпосе, — в плане отражения
борьбы внутри рода64.
Далее Мадай-Кара сражается с войском подземного вла­
дыки Эрлика, а также с его главной силой — синим быком
(кёк буки) и побеждает их. По совету своего коня Меске-
боро герой стреляет в бородавку величиной с чашку, вы­
росшую на лбу чудовища, и выворачивает ее, после чего
бык погибает, а войско Эрлика рассыпается как песок. Но
потом Эрлик посылает против Мадай-Кара сто чулмусов с
дурманящим средством. Потерявшего сознание героя уно­
сят в подземный мир, где он находится в плену сто лет, то
приходя в сознание, то вновь теряя его (все это было пред­
усмотрено всевышним богом Уч-Курбустаном). Там герой
встречает сына старика Ак-Бурхана и начинает дружить с
ним. Там же он женится на младшей дочери Эрлика. Ему
даже нравится подземный мир, и он желает там остаться.
Но судьбой ему предопределено находиться в подземном
мире ровно сто лет, и по прошествии этого времени он
освобождается из плена и выходит из подземного мира, а
вместе с ним и сын старика Ак-Бурхана и еще один бога­
тырь, ранее попавшие в плен к Эрлику. Дочь Эрлика оста­
ется у отца.
Главное здесь — пребывание героя в Нижнем мире и его
бой с богатырями и чудовищами подземного владыки.
Герои олонхо также бывают в подземном мире, в плену,
совершают походы против врагов человеческого племени —
чудовищ абаасы (впрочем, и пленение Мадай-Кара являет­
ся одним из вариантов походов героев алтайского эпоса в
подземный мир). Герои олонхо не женятся на женщинах

64 О борьбе брата с сестрой, а также о борьбе мужа с женой
см. книгу: Суразаков С. С. Героическое сказание о богатыре Алтай-
Буучае. - Горно-Алтайск, 1961. - С. 62-64. Книга была отредак­
тирована автором этих строк.

49