Page 53 - Тема работы: «История библиотеки в истории села»

этой девицей: “Эр Соготох туда отправился, прямо на запад
поехал. Мутной, как уха, страны, где ровно с заячий желу­
док выщербленное солнце, где все навыворот, все опроки­
нуто и ночь стоит непроглядная, торного царь-прохода67 *
достиг он, древней знаменитой царь-дороги, опасной кру­
тизны. И тогда на пути возговорил:
— Вот! Вот! Вот! Заика кукушка, зловеще не кукуй! Тор­
ный царь-проход, помехи не чини! Древняя, знаменитая
царь-дорога, препятствий не ставь!
Я иду именно к старику Арсан Дуолаю. У меня цель —
детей запоздалых родить, поздний скот водить.
Щебечущий-клюв-журчащее-каменное-нёбо-огонь-
куцый-хвост-Ники-Харахсын-девушку в жены взять иду я.
Дашь ты, возьму, не дашь — возьму. Добром не отъеду
я: я посажу тебя на смертного коня, я одену тебя в смерт­
ную одежду, я снижу высокое имя твое, белое лицо твое
изгрязню!” 8
Девица “в железном колпаке, с железными и медными
серьгами” согласна выйти замуж за Эр Соготоха (который
делает вид, что намеревается жениться сам, а не собирается
её увезти к старому кузнецу, родоначальнику девяти поко­
лений кузнецов). Но родители не согласны. Герою прихо­
дится вести бой и победить их сына, чтобы получить согла­
сие Арсан Дуолая. Затем он привозит эту девицу кузнецу в

67 Якутский текст этого олонхо не сохранился, но перевод, по-
видимому, не совсем точен; в других олонхо проход в подземный
мир называют: “алдьархайдаах аар-саар аартык” — “бедственный
великий царственный проход” и “аатырбыт аар-саар суол” —
“знаменитая великая царственная дорога”. Здесь: “аар-саар”
(великий царственный) связано с аллитерацией.
Ястремский С. В. Образцы народной литературы якутов. —
С. 17. Последняя фраза из приведенного отрывка представляет
формулу угрозы противнику в олонхо.

51