Page 133 - Кун кууьар хайатыттан

баран бэйэҥ оннугар сыт, — диэбитинэн кыыс миигин хал-
барыччы аста.
Мин туох да саҥата суох, кыыһы түөспэр ыга тардынарбын
эрэ билэр киһи буоллум. Кини санаабычча оонньообута мэ-
лис гынан хаалла. Кыыс одо кыбыһыннада да буолуо.
— Хайаан да эйиэнэ буолуом. Ол эрээри эн дойдугар тии-
йэммит, мин төбөм кутталтан куоппутун эрэ кэннэ хоонньу-
гар сытыадым. Сарсыарда тураҥҥын сүөһүлэргэ барбыта буо-
лантгын, эйигин манна адалбыт суолларын үчүгэйдик көрөн
кэлээр. Сүөһү үөрүгэр муннугар алтан чурумчулаах сүрдээх
аллаах тыһы тэбиэн баар буолуода. Ол тэбиэни тутан ылаҥ-
ҥын миинэ үөрэн, — диэтэ кыыс.
— Ханныгы? Эн адаҥ бэйэтин дьиэтин таһыгар баайар тэ-
биэнин дуо?
— Ол тэбиэни. Тэбиэннэртэн саамай аллаахтара ити. Кини
тыал курдук түргэн сырыылаах. Адам ити тэбиэни уоруохта-
ра диэн куттанан, дьиэтин таһыгар баайан баран, кэбинэр
тыаһын иһиллии сылдьар. Үс күн устата кистээн миинэ сы-
рыт. Үһүс түүнүгэр аргыый тураҥҥын, адам дьиэтигэр тии-
йэн, ол тэбиэни ыытаар. Бэйэтэ сөллүбүт курдук, быатын су-
буйан кэбиһээр.
Togo ол курдук гыныахтаахпын ыйыталаспакка эрэ, ити
сүбэни мин толорбутунан бардым. Маҥнайгы түүн ыытан кэ-
биспиппин, дьиэттэн тэйэ да илигинэ, тойон тахсан төттөрү
баайан киирдэ. Иккис түүнүгэр тэбиэн арыый тэйдэ. Кыыс
адата тахсан корон баран, төттөрү киирэн хаалла. Үһүс түүнү-
гэр тойон төрүт да тахсыбата, ол буолан баран сарсыарда эттэ:
— Төһө да баайа сатаабытым иһин, Желмаяна селлен бара
турар. Ойсулата5 иччитэ сиэтэн барар быһыылаах.
Ону истэммин, этим салаһа түстэ.
«Адам туту саҥарбытын барытын миэхэ этэн иһээр», —
диэн кыыс миигин сэрэппитэ. Онон адатын саҥатын кыыска
этэ одустум.
— Чэ бэрт, сөп! Ол аата, адам албыҥҥа киирдэдэ, — диэ­
тэ кыыс. — Аны ыал утуйдар эрэ тэбиэни кэдээҥҥэ сиэтэн
киллэрэҥҥин, боолдьодунан ыҥыырдаан барантгын, үрдүгэр
суорданнары баайаар.

5 Ойсулата — тэбиэннэри араҥаччылыыр айыыһыт.
9* 131