Page 191 - Национальная школа

Факторн, обусловливающие формирование этнической
модальности психики

Л. И. Павлова, аспирантка, Якутский государственный университет (Респу­
блика Саха)
Психология этноса, с одной стороны, включает в себя весь исторический опыт
данной общности, а с другой — использует этот запас для защиты структуры
данного общества. Эта защита осуществляется путем ориентации чувств, настрое­
ний и представлений членов этноса в направлении, необходимом для развития
этноса. Эта защита осуществляется за счет воспитания у членов этноса преклоне­
ния перед принятыми ценностями и нормами, поддержания определенной тради­
ции, воспитания, направленного на формирование того психического типа чело­
века, который соответствует нуждам и представлениям данного этноса. Иными
словами, формируется или «наполняется» самосознание, присущее только членам
данного этноса, т. е., по В. С. Мухиной, его признаки — имена собственные,
типичные для данного этноса, содержание притязаний на признание, характеризу­
ющее уровень социального развития той или иной этнической общности, половая
идентификация, типичная в своих нюансах для каждого конкретного этноса,
прошлое, настоящее, будущее конкретного индивида и этноса, к которому он
принадлежит, обязанности и права, которыми обладает каждый индивид в системе
своего государства и национальных традиций.
Как показывают исследования психологов (А. Потебня; В. С. Агеев), отраже­
ние этнических представлений обусловлено не только фактором сформированно-
сти этнического самосознания, но и фактором образованности членов этноса.
Менее образованные члены этноса сохраняют «народность» только в массе и,
попадая в иную этническую среду, вскоре «денационализируются». В то же время
образованные члены этноса в условиях диаспоры проявляют большую гибкость в
поведении, но большую приверженность традиционным этническим нормам и
ценностям, а также показывают более отчетливое видение различий между «собой»
и «другими».
Таким образом, формирование этнической модальности психики членов
общества должно подразумевать взаимодополняющее сочетание специфичного и
всеобщего. Отметим, что элементы мировой культуры, воспринятые этнической
общностью, становятся достижением местной культуры, ибо восприятие — не
механический процесс, оно требует определенного переосмысления и интегра­
ции заимствующего элемента. Способность этнической общности к восприятию
элементов «другой» культуры является одной из качественных характеристик
психологии этноса. Она стоит в одном ряду со способностью переосмысливать
устаревшее, приспосабливать его к новому этапу развития этноса. В нашем
понимании процесс восприятия элементов «другой» культуры не сводится к
процессу аккультурации.
Развитие этнической общности детерминируется не только «пробуждением»
этнического самосознания, но и усвоением и переосмыслением элементов миро­
вой культуры.

187