Page 186 - Национальная школа

н
rnnlllmmllliimxlilnnxxll!iximiHl7.gn ♦♦♦♦♦<

III. Духовность, национальная культура и общечеловеческие
ценности в школьном образовании

Духовный импульс и личностный рост
Ю. А. Миславский, доктор психологических наук, Институт развития личности
РАО (Москва)

В настоящее время во всем мире многие разочарованы существующей системой
образования. Воспитательная работа чаще всего либо не ведется, либо имеет
достаточно низкий эффект, а система педагогических воздействий нередко просто-
напросто неприменима к развивающемуся человеческому существу, так как
приобретение всевозможных навыков есть лишь «внешнее научение».
Человек все более «отпадает» от божественного начала и попадает в простран­
ство социокультурного бытия, где высшей ценностью являются процессы самоак­
туализации, личностный рост, самоосуществление и самоисполнение.
Принцип однонаправленности в осуществлении целей достижения, созидания
и роста дискредитирует себя, не будучи соединенным с духовным началом
человека, не приводит его к переживанию полноты жизни, обретению ее смысла
и т. п.
Раскрытие сущности понятия «духовность» является делом крайне ответствен­
ным и весьма многотрудным. У различных народов, в различных культурах,
пространствах разных религиозных систем пути обретения духовности суще­
ственно различны.
В самом общем виде вопрос обретения духовности заключается в том, чтобы
построить «путь ученика», переставший быть только интеллектуальным научением,
но ставший процессом внутреннего обновления человека, дающим, кроме прочего,
глобальное, целостное вбирание мира.
В христианской традиции путь к духовной жизни постигается через следование
определенным правилам, через соразмерное соотнесение физической жизни тела,
жизни души, в основном обращенной на устроение нашего временного бы­
та — земного, и собственно жизни духа как Силы, которую Господь вдохнул в лицо
человека, завершая сотворение его. Духовный путь христианина — путь многотруд­
ный, путь через покаяние, через признание человеком своей исходной недостаточ­
ности, путь обретения божьей благодати через многие-многие деяния и поступки.
Инициатические школы, которые в древности обеспечивали путь ученичества,
путь духовного восхождения «Я», вводили человека в постижение смыслов

182