Page 31 - Национальная школа

Приоритеты российской системы образования

Е. В. Ткаченко, академик, доктор технических наук, профессор, министр образо­
вания Российской Федерации

Проблема национальной школы чрезвычайно важна не только для многонацио­
нальной России, она не менее актуальна и для других образовательных систем
современного мира. Мы все заинтересованы в обмене мнениями, в поиске
решений, адекватных требованию дня. О важности проблем национальной школы
не приходится говорить хотя бы потому, что только в нашей стране проживает более
120 этносов, в образовании функционирует 76 родных языков, т.е., с точки зрения
сторонников традиционного подхода, в России 76 национальных школ.
Но наше понимание термина «национальная школа» не ограничивается
родным языком или даже суммой национально ориентированных предметов.
Главный признак национальной школы — это ее способность обеспечивать
развитие ученика, как свободной, самоорганизующейся личности, от родной
национальной (этнической) культуры — к общероссийской и через нее — к
мировой. Из этого понимания исходит наше министерство, из этого понимания
исходит Совет национальностей Верховного Совета России в своей недавно
обнародованной Концепции Государственной программы национального возрож­
дения народов Российской Федерации. Особо хотел бы подчеркнуть, что в этом
документе решение социально-культурных, духовных проблем национального
возрождения отводится прежде всего к сфере образования. «Школе, — указывается
в Концепции, — предстоит реализовать три цели:
трансляцию национальных культур и формирование национального самосознания в
новых поколениях;
открытость культур народов-соседей в интересах гармонизации межнациональных
отношений в многонациональном государстве;
достижение современного уровня цивилизованного развития, высокого стандарта
образования».
Почему именно эти приоритеты выдвигаются перед российской системой
образования?
Ответ лежит в том, что унаследовало Российское государство от предшествую­
щего исторического периода, когда все народы нашей страны стали последова­
тельно и жестко отчуждаться от собственного национально-культурного достояния
во имя формирования так называемой «новой исторической общности людей». Был
выдвинут новый принцип культурной политики: культура любого народа Совет­
ского Союза должна была стать «национальной по форме и социалистической по
содержанию». На практике это означало тотальную культурную унификацию всего

27