Page 49 - Национальная школа

♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Этнопедагогическая концепция
национальной школы
Г. Н. Волков, академик, доктор педагогических наук, профессор, зав. лабора­
торией этнопедагогики Института развития личности Российской Академии обра­
зования
Очень высокая ставка на традиционную культуру воспитания, на педагогиче­
скую концепцию в современном мире естественна и закономерна. Национальная
традиция воспитания практически является главным условием и национального
возрождения, и возрождения любых национальных традиций. Это основа основ.
Я представляю новый институт Российской Академии образования — Институт
развития личности. В этом институте ставка делается на этнопедагогические,
этнопсихологические исследования.
Нужно припасть к своим корням, а корни наши переплетены, и эти кор­
ни — опора и надежда наша, а может быть, и спасение. Огромное человеческое море
возникло из одного чистого родника. Обращение к истокам и созидательно, и
спасительно. Без национальных корней, без этнической духовности — пустота,
вакуум, пустыня в душе. Что остается без этих корней? Чем заполнить этот вакуум?
Не скрежетом же танков, не автоматной очередью... Только культурой, только
духовностью, только в них — взаимное понимание. И центр, ядро этой культу­
ры — традиционная культура воспитания. Поэтому этнопедагогическая концепция
национальной школы является ведущей концепцией дальнейшего развития нацио­
нальной школы.
Полноценная национальная школа возможна только в условиях реального
функционирования суверенитета. Без суверенитета нет народа, есть только поколе­
ние. Да и сам национальный суверенитет развивается в конечном счете только
суверенной системой образования. Пример Республики Саха, как пример Россий­
ской Федерации в целом, показывает, что суверенное развитие народа в сказочно
короткий срок в состоянии одушевить дело образования новыми идеями. Вместо
диктата приходит совместное творчество, идейное духовное сотрудничество.
В конечном итоге развитие национальной культуры определяется тем, что власть
передается самому народу.
Этнопедагогика подтверждает иерархию ценностей, выдвигающую образование
на первое место среди ценностей. И в этом, мне кажется, поучителен пример
Республики Саха.
Народная педагогика, народное воспитание, народная мудрость воспитания,
традиционная культура воспитания, традиционная педагогическая культура со­
ставляют мощный пласт человеческой деятельности, знаний и культуры.

45