Page 106 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2
P. 106
причина переселения птиц. В конце песни жаворонки
прославляют новую свою родину, где обрели счастье.
Они благославляют эту страну и желают ее жителям
счастья и расцвета, желают чтобы в ней развилась
жизнь, чтобы расплодились и размножились многочис
ленные стада, чтобы люди жили изобильно. Своеобраз
но прославляется природа Севера, благодатные усло
вия которого создают возможность для развития и про
цветания жизни.
Большое место в якутском народном творчестве за
нимают бытовые песни. Среди них есть группа песен о
вещах и предметах домашнего обихода. В них труд че
ловека, его жизнь показываются через «жизнь» предме
тов, которыми он пользуется. Такова, например, попу
лярная народная «Песня о берестяной посуде для му
сора» («Бех чабычаБын ырыата»). В ней рассказывает
ся «история» этой посуды, начиная с того времени,,
когда она была берестою дерева, росшего в лесу. Де
тально описывается дерево, с которого снята береста,,
во всех подробностях обрисован лес, где росло это де
рево, и местность, где находится лес. Подробнейшим об
разом описывается человек, который пошел в лес, его
внешность, одежда, походка, повадки, его нож, и то, как
он вытащил этот нож и снял бересту. Человек прихо
дит домой и отдает ее жене,— она должна сшить из нее
посуду для хранения молока. Далее подробно повест
вуется о женщине, ее работе. Вот, женщина сшила бе
рестяную посуду для хранения молока, она имеет важ
ное значение в хозяйстве скотовода. Но береста посте
пенно изнашивается, и посуда уже употребляется для
других менее значительных хозяйственных нужд: ее
используют для хранения мелких вещей, потом для со
бирания мусора, наконец, когда береста окончательно
приходит в ветхость, ее сжигают в дымокуре для за
щиты от комаров. В этом заключается ее последняя
«служба» человеку: превратившись в дым, она улетает
в небо, прославляя человека, его жизнь и труд. Таким
образом, «история» предмета служит поводом для рас
сказа о жизни и труде ее обладателей.
К этой группе бытовых песен о вещах относится за
писанная мною от Е. Ивановой «Песня о венике» («Сип-
пиир ырыата»). История, рассказанная автором так же,
как и история о берестяной посуде для мусора, пока-
J04

