Page 107 - Пухов И.В. От фольклора к литературе2

зывает жизнь и быт его обладателей. В ней поется о
том, где и как рос тальник, как и кем были срезаны
прутья, как из прутьев был сделан веник, какую «рабо­
ту» приходилось выполнять ему, как он «возмущался»
тем, что его заставляли постоянно заниматься грязной
работой, и, наконец, о том, как кончил свой «жизненный
путь» веник. Почти все эти песни носят некоторый паро­
дийно-иронический оттенок, ибо в них пародируются
возможные «мысли» и «переживания» вещей. Испол­
нитель словно говорит: «Вообразим себе, что вещи ду­
мают и чувствуют, как люди. Что они тогда должны
переживать и о чем думать?» В известной степени здесь
имеет место явление, связанное с одухотворением ве­
щей, что впоследствии привело, вероятно, к изображе­
нию их «чувств» в пародийно-ироническом плане, при­
дающем сейчас этим песням особую остроту.
Таким образом, песни о вещах носят двуплановый
характер, выражающийся в совмещении серьезного со­
держания с пародийно-насмешливой формой. Дорево­
люционный якутский народ рассказывал в них о своей
трудной и тяжелой жизни. Но, придав им пародийно­
ироническую окрашенность, он смягчал восприятие,
переводил его в более оптимистическое русло, снимая
возможность тяжелого раздумья.
Интересна та роль, которая отведена в этих песнях
описанию природы. В начале песни картины природы
показывают нам то, как «счастливо» началась жизнь
вещей. С зачином контрастирует (а в якутских народ­
ных песнях, как и в олонхо, контрастные построения так
же характерны, как и параллельные) печальный конец,
которым завершается «жизненный путь» вещей. В то
же время в этих песнях как бы говорится, что природа
щедро дарует человеку все, что ему нужно. Поэтому в
подобных песнях всегда содержится гимн природе.
К бытовым песням относится и песня Е. Ивановой
«Харалаампый Молоочук»’. (42). Тема этой песни —
обряды во время родов. Женщина обращается к мужу,
Харлампию Молоочуку, с подробным наставлением то­
го, что ему следует делать во время родов. Он должен
застелить пол зеленой травой, обтесать шест, за кото­
рый она будет держаться в момент родов, пригласить
повивальную бабку для приема новорожденного, приго­
товить мяса и масла для угощения соседей и пригла­
105